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les pinceaux sur le manleau sont tracés plus nclleinent, et l’on voit 
une zone de taches de cette couleur sur la poitiâno : c’est ce qui la 
lait nommer alouette de mer à collier par M, Brisson. Le cincle a d’ail- 
leurs les memes mœurs que l’alouette de merj on le trouve fréquem- 
ment avec elle, et ces oiseaux passent de compagnie. 11 a dans la queue 
le rrième mouvement de secousse ou de tremblement qu’Aristotc paraît 
attiibucr au cincle : mais nous n’avons pas vérifié si ce qu’il en dit de 
plus peut convenir au nôtre; savoir, qu’une fois pris il devient très-aisé- 
ment prive, quoiqu’il soit plein d’astuce pour éviter les pièges. Quanta 
la longue et obscure description d’Aldrovande sur le cincle, tout ce qu’on 
en peut conclure, ainsi que des figures multipliées et toutes défcctueus('s 
qu’il en donne, c’est que les deux oiseaux que les Italiens nomment (]ia- 
rulo et gmronceUo, répondent à notre cincle et .à notre alouette de mer. 
L’IBIS 
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Famille îles cclias-lers longirostres, genre enurlis. 'Clvieh } 
De toutes les superstitions qui aient jamais infecté la raison, dégradé 
et avili l’espèce humaine, le culte des animaux serait sons doute là plus 
honteuse, si l’on n’en considérait pas l’origine et les premiers motifs, 
(loinment l’homme en ellet a-t-il pu s’abaisser jusqu’à l’adoration des 
bêles? Y a-t-il une preuve plus évidente de notre état de misère dans 
ces premiers âges, ou les espèces nuisibles, trop puissantes et trop nom- 
breuses, entouraient l’homme solitaire, isolé, dénué d’armes et clés arts 
nécessaires à l’exercice de ses forces? Ces mêmes animaux, devenus de- 
puis scs esclaves, étaient alors ses maîtres, ou du moins des rivaux re- 
doutables; la crainte et l’intérêt firent donc naître des sentiments abjects 
et des pensées absurdes; et bientôt la superstition, recueillant les unes 
et les autres, fit également des dieux de tout être utile ou nuisible. 
L’Egypte est rune des contrées où ce culte des animaux s’est établi le 
plus anciennement et s’est conservé, observé le plus scrupuleusement 
pendant un grand nombre de siècles; et ce respect leligicux, qui nous 
est attesté par tous les monuments, semble nous indiquer que dans celte 
contrée les hommes ont lutté très-longtemps contre les espèces malfai- 
santes. 
En elTet, les crocodiles, les serpents, les sauterelles et tous les autres 
animaux immondes renaissaient à chaque instant, et pullulaient sans 
nombre sur le vaste limon d’une terre basse profondément humide et 
périodiquement abreuvée par les épanchements du fieuvc; et ce limon 
fangeux, fermentant sous les ardeurs du tropique, dut soutenir long- 
temps et multiplier à l’infini toutes ces générations impures, informes, 
qui n’ont cédé la terre à des habitants ])lus nobles que quand elle s’est 
épurée. 
« Des essaims de petits serpents venimeux, nous disent les premiers 
histon'ens, sortis de la vase échau/fée des marécaejes, et votant en grandes 
troupes, eussent causé la ruine de l’Egypte, si les ibis ne fussent venus à 
leur rencontre pmr les combattre et les détruire. » N'y a-t-il pas toute 
* r.ol arlicle |niromenl historiqu ' no so lapporle pas h iin assez grand oiseau d’A- 
frique décril ci-après sous le nom d'il/is blanc, mais <à une espèce voisine du courlis, 
que MM. Cuvier et Savigny ont fait connaître avec détail : c’est Tit/i.v rcUfiiasa, Cuv., 
ou lantalus wthiopicus. Lalli.; le vciilable ibis des Egyptiens. 
