HiSTülliE XATLIŒLJ.K 
so trouvc-l-il au mois d août en SuedeV J)u rcsle, le doigt postérieur de 
peu apparent, c|uc nous ne ferons pas 
diniculte deliii rapporter, avecM. Brisson, le vanneau brun de Schweuck- 
k'id, quoiqu’il dise expressément qu’il n’a point de doigt poskiricur. 
Nous rapporterons encore à celte espèce, comme très-voisine, celle du 
vanneau varié de M. Brisson. Aldrovande ne donne sur cet oiseau qu’une 
figure sans notice j mais son litn; seul indique qu’il a connu la grande res- 
semblance qui est entre ces deux oiseaux : toutes leurs proportions sont 
a tres-peu près les memes; le fond du plumage ne dilfèrc que de quel- 
ques teintes; seulement il est encore plus tigré dans ce vanneau varié' 
que nous regardons comme une seconde race dans l’espèce du vanneau- 
plinier. Lun et I autre, suivant M. Brisson, fréquentent les bords delà 
mer; mais il est clair par les témoignages que nous venons de citer, que 
ces oiseaux so trouvent aussi dans des pays éloignés de la mer, et meme 
fort avant dans l’intérieur des terres en différentes contrées. 
LES PLUVIERS. 
l’tiuiiile (tes ccluisïicrs pressirtislres, genre pluvier. (Cuvikr.) 
L instinct social nest pas donné à toutes les espèces d’oiseaux; mais 
dans celles oii il se manileste, il est plus grand, plus décidii que dans les 
autres animaux. Non-seulement Icuis attroupements sont plus nombreux 
et leur réunion plus constante que celle des quadrupèdes; mais il semble 
que ce n’csl qu aux oiseaux seuls qu’appartient cette communauté de 
goûts, de projets, de plaisirs, et celte union des volontés qui fait le lien de 
I attachement mutuel et le motif de la liaison générale. Cette supériorité 
d instinct social dans les oiseaux suppose d’abord une nombreuse multi- 
plication, et vient ensuite de ce qu’ils ont plus de moyens et de facilités 
de SC rapprocher, de se rejoindre, de demeurer et voyager ensemble, ce 
qui les met à portée de s’entendre et de se communiquer assez d’intelli- 
gence, pour connaître les premières lois de la société qui, dans toute es- 
pèce d’etres, ne peut s’établir que sur un plan dirigé par des vues concer- 
tées. C’est cette intelligence qui produit entre les individus l’affection, la 
confiance elles douces habitudes de l’union, do la paix et de tous les biens 
qu’elle procure. En effet, si nous considérons lessociélés libres ou forcées 
desanimanx quadrupèdes, soit qu'ils sorcunissentl’urtivementct à l’écart 
dans l’état sauvage, soit qu’ils se trouvent i-asseniblés avec indiflérencc 
ou regret sous l'(‘mpire de l’homme et attroupés en domesliques ou en 
esclaves, nousnc pourrons les comparer aux grandes sociétés desoiscaux, 
fornuVs par pur instinct, entretenues par goût, par affection, sous les 
auspices de la pleine liberté. Nous avons vu les pigeons chérir leur com- 
mun domicile, cl s’y plaire d'autant plus qu’ils y sont plus nornbieux ; 
nous voyons les cailles se rassembler, sc reconnaître, donner et suivre 
l’avis général du départ; nous savons que lesoiscaux gallinacés ont meme 
dans l’ctal sauvage des habitudes sociales que la domesticité n’a fait que 
socond('r sans contraindre leur nature; enfin nous voyons tous l('s oiseaux 
qui sont écartés dans les bois, ou dispersés dans les champs, s’attroupei' 
à l’arrièrc-saison, et après avoir égayé de leurs jeux les derniers beaux 
jours de l’aulonine, partir de concci l poui- aller chercher ensemble des 
climats plus heureux et des hivers tempérés; et tout cela s’exécute indé- 
pendamment do l’homme, quoique autour de lui, et sans qu'il puisse y 
