Histoire Naturelle 
contantes & ï’intcïïigence réciproque, par la répétition de deux 
ou trois ans d’exercice mutuel ; tandis que dans les animaux^, 
dont Faccroiflement cil bien . plus prompt , les figues refpcélifs 
de befoins & de fecours , ne fe répétant que pendant fix femaines 
ou deux mois , ne peuvent faire que des impreifions légères , 
fugitives , & qui s’évanouiiTent au moment que le jeune animai 
fe fépare de fa mère. II ne peut donc y avoir de langue , foit de 
paroles , foit par fignes , que dans Fefpèce humaine , par cette 
feule raifon que nous venons d’expofer ; car Fon ne doit pas 
attribuer à la firuélure particulière de nos organes la formation 
de notre parole^ 'des que ïe perroquet peut la prononcer comme 
î’homme ; mais jafer n’eil pas parler ; & les paroles ne font 
langue , que quand elles expriment Fintelligence & qu’elles peu- 
vent la communiquer. Or ces, oifeaux, auxquels rien ne manque 
pour la facilité de la parole , manquent de cette expreflion de 
l’intelligence , qui feule fait la haute faculté du langage ; ils en 
font privés comme tous les autres animaux, & par les memes 
caufes , c’eft-à-dire , par leur prompt accroilFement dans le pre- 
mier âge, par la courte durée de leur fociété avec leurs parens, 
dont les foins fe bornent à FéduCation corporelle , & ne fe 
répètent ni ne fe continuent alTez de temps pour faire des im- 
prefiions durables 6c réciproques , ni même^afTez pour établir 
Funion d’une famille confiante, premier degré de toute fociété, 
ôc fource unique de toute intelligence. 
La faculté de Fimitation de îa parole ou de nos gefies ne 
donne donc aucune prééminence aux animaux qui font doués de 
cette apparence de talent naturel. Le finge qui gefiicule , le perro- 
quet qui répète nos mots , n’en font pas plus en état de croître 
en intelligence 6c de perfeélionner leur efpèce : ce talent fe 
borne 
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