210 Histoire Naturelle 
<îans îa prefqu’île au-delà du Gange; mais on na aucune raifon 
de croire que ces coqs barbus foient des dindons; car, i. il ny a 
pas jufqu a l’exiftence de ces coqs qui ne foit incertaine, puifqu elle 
ïi efl alléguée que fur la foi dun, on dit ^ dicunturj ; 2. on ne 
peut donner aux dindons ïe nom de coqs baibus, comme je lai 
dit plus haut, ce mot de barbe appliqué à un oifeau ne pouvant 
fignifier qu’une touffe de plumes ou de poils placés fous le bec, 
& non ce bouquet de crins durs que les dindons ont au bas 
du cou; 3.° Ptoîomée étoit Aflronome & Géographe, mais 
point du tout Naturalifle ; & il eft vifible qu’il chercboit à jeter 
quelqu’intérêt dans fes Tables géographiques, en y mêlant fans 
beaucoup de critique les finguJarites de chaque pays ; dans la 
même page où il fait mention de ces coqs barbus, il parle des 
trois îles des Satyres, dont les habitans avoient des queues, & 
de certaines îles jVIanioIes au nombre de dix, fituees a peu près 
dans le même climat, où l aimant abonde au point que Ion nofe 
y employer le fer, dans la conflruélion des navires , de peur 
qu’ils ne foient attirés & retenus par la force magnétique ; mais 
ces queues humaines, quoiqu’attedées par des Voyageurs Sl par 
les miffionnaires Jéfuites , félon Gemelli Careri fej , font au 
moins fort douteufès; ces montagnes d’aimant ou plutôt leurs: 
effets fur la ferrure des vaiffeaux ne le font pas moins, & l’on 
ne peut guère compter fur des faits qui fe trouvent meles avec 
de pareilles incertitudes; 4*.° enfin Ptolomee, a 1 endroit cite, 
parle pofitivement des coqs ordinaires (gcilli gaîlinaceijj qui ne 
peuvent être confondus avec les coqs dinde, ni pour la forme 
extérieure, ni pour le plumage, ni pour le chant, ni pour les 
habitudes naturelles , ni pour la couleur des œufs , ni pour le 
(e) Voyage, tome V, page ^8- 
