4r, ANNALES DE L’INSTITUT DASTEUU 
« Kndotoxinks )). — Elles engendrent, plus facilement encore 
<|ue les (( toxines solubles o, des accidents d’empoisonnement 
au cours de l’immunisation et de l’Iiypersensibilisation. Les 
endotoxines, avons-nous dit, ne sont point fixées ou englobées 
par les cellules « nobles », mais bien par certains éléments 
a non nobles » (jui les détruisent, en libèrent des poisons vrais 
et, partant, s’intoxiquent directement et empoisonnent indirec- 
lement toute réconomie. 
(Inutile d’insister sur le cas, très fréquent, où la substance 
introduite dans l’organisme contient à la fois une « toxine 
soluble » et une a endotoxine n). 
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D’où proviennent les anticorps artificiels, agents détermi- 
nants de l’immunité et de l’hypersensibilité? De la même 
source, évidemment, que les anticorps normaux; puisque, 
d’une part, ils offrent des propriétés analogues et que, 
«l’autre part, une création ex nihilo demeurerait totalement 
incompréhensible. Mais, ici, la production devient exubérante 
et se double de l’apparition d’une électivité bien connue vis-à- 
vis de l’antigène correspondant. L’augmentation numérique 
peut être conçue sans peine, tandis que nous ne saurions nous 
faire actuellement qu’une représentation très grossière de la spé- 
cificité. 
L’économie animale recèle donc son a fonds » d’anticorps 
indilférents, c’est-à-dire multispécifiques, dont une proportion, 
impossible à évaluer, se multiplient et deviennent électifs, c’est- 
à-dire unispécifiques, au cours du « traitement » par les antigènes. 
Pareil phénomène de différenciation se manifeste d’ailleurs, 
sous des influences inconnues, au sein de l’organisme normal 
et c’est pourquoi, suivant les espèces et les individus, les humeurs 
ou extraits cellulaires possèdent déjà, au regard de tels ou 
tels antigènes, une activité marquée, origine de la résistance 
et de la sensibilité des sujets a neufs ». La formation d’an- 
ticorps naturels différenciés constitue un procès des plus 
obscurs et la multiplicité de ces anticorps déroute l’esprit, 
(diacun pense et répète volontiers (( qu’il doit y avoir là-des- 
sous quelque chose », mais quoi? 
