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proie, que par ce poinl sensible qui le rend susceptible d'affection et capable 
d altciclieincnt ; cest de la nature qu’il lient le germe de ce sentiment, que^ 
riiomme ensuite a cultivé, nourri, développe par une ancienne et constante' 
société avec cet animal, qui seul en était digne : qui, plus susceptible, plus 
capable qu'un autre des impressions étrangères, a perfectionné dans le 
commerce toutes ses facultés relatives. Sa sensibilité, sa docilité, son cou- 
rage, ses talents, tout, jusqu’à ses manières, s’est modifié par l’exemple et 
modelé sur les qualités de son maitre : l'on ne doit donc pas lui accorder en 
propre tout ce qu’il parait avoir; ses qualités les plus relevées, les plus 
frappantes, sont empruntées de nous; il a plus d'acquis que les autres ani- 
maux, parce qu il est plus à portée d’acquérir; que loin d’avoir comme eux 
de la répugnance pour l’homme, il a pour lui du penchant; que ce sentiment 
doux, qui n’est jamais muet, s’est annoncé par l'envie de plaire, et a produit 
la docilité, la fidélité, la soumission constante, et en même temps, le degré 
d’attention nécessaire pour agir en conséquence et toujours obéir à propos. 
Le singe, au contraire, est indocile autant qu’extravagant; sa nature est 
en tout point également revêche : nulle sensibilité relative, nulle connais- 
sance des bons traitements, nulle mémoire des bienfaits; de réloigncment 
pour la société de l'homme, de l'horreur pour la contrainte, du penchant à 
toute espèce de mal, ou, pour mieux dire, une forte propension à faire tout 
ce qui peut nuire ou déplaire. Mais ces défauts réels sont compensés par 
des perfections apparentes; il est extérieurement conformé comme l’homme; 
il a des bras, des mains, des doigts; l’usage seul de ces parties le rend 
supérieur pour l’adresse aux autres animaux, et les rapports qu’elles lui 
donnent avec nous par la similitude des mouvements et par la conformité 
des actions nous plaisent, nous déçoivent et nous font attribuer à des qua- 
lités intérieures ce qui ne dépend que de la forme des membres. 
Le castor, qui [)arait cire fort au-dessous <Iu chien et du singe par les 
facultés individuelles, a cependant reçu de la nature un don presque équi- 
valent à celui de la parole ; il se fait entendre à ceux de son espèce, et si 
bien entendre qu’ils sc réunissent en société, qu’ils agissent de concert 
([U ils entreprennent et exécutent de grands et longs travaux en commun,- ' 
et cet amour social, aussi bien que le [iroduit de leur intelligence récipro- 
que, ont plus de droit à notre admiration que l’adresse du singe et la fidé- 
lité du chien. 
Le chien n a donc que de l esprit (qu’on me permelle, faute de termes, 
de profaner ce nom), le chien, dis-jc, n’a donc que de l’esprit d’emprunt ; 
le singe n’en a que l’apparence, et le castor n’a du sens que pour lui seul 
et les siens. L’éléphant leur est supérieur à tous trois ; il réunit leurs qua- 
lités les plus éminentes. La main est le principal organe de l’adresse du 
singe ; l’éléphant au moyen de sa trompe, qui lui sert de bras et de main 
et avec laquelle il peut enlever et saisir les plus jietiics choses comme les 
plus grandes, les porter à sa bouche, les poser sur son dos, les tenir em- 
brassées, ouïes lancer au loin, a donc le même moyen d’adresse que le singe- 
