270 HISTOIRE NATURELLE 
singe, il n’a été pris pour elle qu’à cause de la ressemblance du nom : 
Miyène s’appelle duhbah en Barbarie, selon le docteur Shaw j et le babouin 
se nomme dabuh, selon Marmol et Léon l’Africain ; et comme le babouin 
est du même climat, qu’il gratte aussi la terre, et qu’il est à peu près de la 
forme de Tliyène, ces convenances ont trompé les voyageurs, et ensuite les 
naturalistes qui ont copié les voyageurs; ceux mêmes qui ont distingué nette- 
ment CCS deux animaux n’ont pas laissé de conservera l’hyène le nom dabuh, 
qui est celui du babouin. L’iiyéne n’est donc pas le dabuh des Arabes, ni 
Xejeaef ou sesef dos Africains, comme le disent nos naturalistes; et il ne faut 
pas non plus la confondre avec le deeb de Barbarie. Mais, afin de prévenir 
pour jamais cette confusion de noms, nous allons donner en peu de mots 
le précis des recherches que nous avons faites au sujet de ces animaux. 
Aristote donne deux noms à l'hyène; communément il l’appelle hyœna 
et quelquefois ylanus : pour être assuré que ces deux noms ne désignent que 
le même animal, il suffit de comparer les passages où il en est question. Lés 
anciens Latins ont conservé le nom à’hymna, et n’ont point adopté celui de 
cjlanus; on trouve seulement dans les Latins modernes le mol de ganus ou 
gannus cl celui de belbus pour indiquer l'hyène. Selon Rhasis, les Arabes 
ont appelé l'hyène kabo ou zabo, noms qui paraissent dérivés du mot zeeb, 
qui, dans leur longue, est le nom du loup. En Barbarie, l’Iiycne porte le 
nom de dubbah, comme on peut le voir par la courte description que le doc- 
teur Shaw nous a donnée de cet animal. Eti Turquie, l’hyène se nomme 
zirllam, selon Nicrernberg; et en Per.se gaslaar, suivant Kæmpfer ; et castar, 
scion Pictro délia Valle : ce sont là les seuls noms qu'on doive appliquer à 
l'hyène, puisque ce sont les seuls sous lesquels on puisse la reconnaitre 
clairement ; il nous parait cependant très-vraiscmhlable, quoique moins évi- 
dent, que le lycaon et la cracuta des Indes et de l Éthiopie, dont parlent les 
anciens, ne sont pas autres que l'hyène. Porphyre dit expressément que la 
crocule des Indes est l'hyène des Grecs; et, en effet, tout ce que ceux-ci ont 
écrit, et même tout ce qu’ils ont dit de fabuleux au sujet du lycaon et de la 
crocule convient à l'hyène, sur laquelle ils ont aussi débité plus de fables 
que de faits. Mais nous bornons ici nos conjectures sur ce sujet, afin de ne 
nous pas trop éloigner de notre objet présent, cl parce que nous traiterons, 
dans un discours à part, de ce qui regarde les animaux fabuleux et des rap- 
ports qu'ils peuvent avoir avec les animaux réels. 
Le panther des Grecs, le lupus canarius de Gaza, le lupus armenius des 
Latins modernes et des Arabes, nous paraissent être le même animal; et 
cet animal est le chacal, que les Turcs appellent cical, selon Pollux, tkacal, 
suivant Spon et Wheler ; les Grecs modernes zachalia, les Persans, siechal 
ou schachal, les Maures de Barbarie, deeb ou jackal. Nous lui conserverons 
le nom chacal, qui a été adopté par plusieurs voyageurs, et nous nous con- 
tenterons de remarquer ici qu’il dilïère de I hyènc non-seulement par la 
grandeur, par la figure, par la couleur du poil, mais aussi par les habi- 
tudes naturelles, allant ordinairement en troupe, au lieu que l’hyène est un 
