iU SLR LA AATLRi: 
inalheiireux llioàlix' d'uii conibal aonliniiel, où nous soiiiioes prosf^uo toit- 
jours vaincus. 
Homo duplex. 
L'iiommc intérieur est double; il est compose de deux jtrincipes dide- 
rents par leur nature, et contraires par leur action. 1.,’âmc, ce prinei|>e spi- 
rituel, ce principe de toute connaissance, est toujours en opposition avec 
cet autre principe animal et purement matériel : le premier est une lumière 
pure qu’accomi>agnent le calme et la sérénité, une source salutaire dont 
émanent la science, la raison, la .sagesse; l’autre est une fausse lueur qui ne 
brille que par la tempête et dans l’obscurité, un torrent impétueux qui roule 
et entraîne à sa suite les passions et les erreurs. 
Le principe animal se développe le premier : comme il est purement ma- 
tériel et qu’il consiste dans la durée des ébranlements et le renouvellement 
des impressions formées dans notre sens intérieur matériel par les objets 
analogues ou contraires ù nos appétits, il commence à agir dès que le corps 
peut sentir de la douleur ou du plaisir; il nous détermine le premier et aus- 
sitôt que nous pouvons faire usage de nos sens. Le principe spirituel se ma- 
nifeste plus lard; il se développe, il se perfectionne au moyen de l’éducation : 
c’est par la communication des pensées d’autrui que l’enfant en acquiert et 
devient lui-même pensant et raisonnable; et sans cette communication il ne 
serait que stiqtide ou fantasque, selon le degré d’inaction ou d’activité de 
son sens intérieur matériel. 
Considérons un enfant lorsqu’il est en liberté et loin de l’œil de ses maîtres; 
nous pouvons juger de ce qui se passe au dedans de lui par le résultat de ses 
actions extérieures : il ne pense ni ne réfléchit à rien; il suit indifféremment 
toutes les routes du plaisir; il obéit à toutes les impressions des objets exté- 
rieurs, il s’agite sans raison; il s’amuse, comme les jeunes animaux, à courir, 
à exercer son corps; il va, vient et revient sans dessein, sans projet; il agit 
sans ordre et sans suite : mais bientôt, rappelé par la voix de ceux qui lui 
ont appris à penser, il se compose, il dirige ses actions, cl donne des preuves 
(|u'il a conservé les pensées qu'on lui a communi(iuées. Le princi[)e matériel 
domine donc dans rcnfancc, cl il continuerait de dominer et d’agir presque 
seul pendant toute la vie, si l’éducation ne venait à développer le principe 
spirituel, et à mettre l'âme en exercice. 
11 est aisé, en rentrant en soi-méme, de reconnaître rcxistence de ces deux 
princi|)es : il y a des instants dans la vie, il y a mêmes des beures, des jours, 
des saisons, où nous»|)ouvons juger, non-seulement de la certitude de leur 
existence, mais aussi de leur contrai iété d'action. .Je veux parler de ces 
