m SLU LA NATUUfî 
passion est une ciiiolion de rànie?(loii-ün par conséciuonl cherelier ailleurs 
que dans ce principe spirituel les germes tie l'orgueil, de 1 envie, de l’ambi- 
tion, de l'avarice et de toutes les passions (jui nous commandent ? 
.le ne sais, mais il me semble que tout ce qui commande à ràmc est hors 
d'elle ; il me semble que le principe de la connaissance n’est point celui du 
senlimeni; il me semble que le germe do nos passions est dans nos appétits, 
que les illusions viennent de nos sens et résident dans noire sons intérieur 
inaléricl ; que d'abord ràmc n’y a de part (|ue par son silence; ([ue, quand 
elle s'y [trèie, elle est subjuguée, et pervertie lorsqu’elle s'y complaît. 
Distinguons doue les passions de riiomine le physique et le moral ; l’un 
est la cause, raulre l'ell'el. La première émotion est dans le sens intérieur 
matériel ; l'âme jieut la recevoir, mais elle ne la produit pas. Distinguons 
aussi les mouvements instantanés des mouvements durables, cl nous verrons 
il'abord que la peur, l'horreur, la colère, l'amour, ou plutôt le désir de jouir, 
sont des sentiments qui, ipioique durables, ne dépendent (jne de l'impres- 
sion des objets sm- nos sens, combinée avec les impressions substislantes de 
nos sensations antérieures, et que |)ar conséquent ces passions doivent nous 
être communes avec les animaux. Je dis tjiic les impressions actuelles des 
objets sont combinées avec les impressions subsistantes de nosscnsalionsanlé- 
rieiircs, parée <]uc rien n est horrible, rien n’csl clh'ayanl, rien n est attrayant, 
pour un homme ou |)Our un animal <jui voit pour la première lois. On [)cul 
en (aire l’épreuve sur de jeunes animaux; j’en ai vu se jeter au feu, la pre- 
mière fois qu'on les y présentait : ils n’acquièrent de l'expérience (|uc par des 
actes réitérés, dont les impressions subsistent dans leur sens intérieur; et 
quoi(juc leur expérience ne soit point raisonnée, elle n’en est pas moins sûre, 
elle n’en est meme <|ue plus circonspecte : car un grand bruit, un mou- 
vement violent, une ligure extraordinaire, qui se présente ouiic lait entendre 
subitement et pour la première fois, produit dans l’animal une secousse dont 
l'('iïel est semblable aux premiers mouvements de la peur. Mais ce senti- 
ment n’est (|u'itislanlané; comme il ne peut se combiner avec aucune sen- 
sation précédente, il ne peut donner à l'animal (|u'un ébranlement momen- 
tané, et non pas une émotion durable, telle que la suppose la passion de la 
j)eur. 
Un jeune animal, tranquille habitant des forêts, tpii tout à coup entend le 
son éclatant d un cor ou le bruit subit et nouveau d une arme à leu, tressail- 
lit, bondit, et fuit, par la setdc violence de la secousse qu'il vient d’éprouver, 
(lependanlsi ce bruit est sans effets, s’il cesse, l'anitnal reconnail d'abord le 
silence ordinaire de la nature, il se calme, s'arrête, cl regagne à pas égaux 
sa paisible retraite. Mais l'âge et rexpérience le re.'tdronl bientôt circonspect 
et timide, dès qu'à l’occasion d'un bruit pareil il se sera senti hlc.ssé, atteint 
ou poursuivi. Ce sentiment de peine ou cette sensation de douleur se con- 
serve dansson.sens intérieur; et lorsque le même bruilsefaiicncorcenlendre, 
elle se renouvelle, et se condtinant avec rébranlemenl actuel, elle produit 
un scniinient durable, une passion subsistante, une vraie peur : 1 animal 
I 
