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fuil et fuit lie toutes ses forces, il fuit très-loin, il fuit longtemps, il fuit tou- 
jours, iiuisque souvent il abandonne à jamais son s«\jonr ordinaire. 
La peur est donc une passion dont ranimai est susceptible, (juoiqu’il n’ait 
pas nos craintes raisonnées ou prévues; i! en est de même de riiorreur, de 
la colère, de l’amour, quoiqu’il n'ait ni nos aversions réfléchies, ni nos haines 
durables, ni nos amitiés constantes. L’animal a toutes ces passions pre- 
mières; elles ne supposent aucune connaissance, aucune idée, et ne sont 
fondées que sur l’expérience du sentiment, cest-à-dire sur la répétition des 
actes de douleur ou de plaisir, et le renouvellement des sensations antérieures 
du même genre. La colère, ou, si l’on veut, le courage naturel, se remar- 
(pie dans les animaux qui sentent leurs forces, c’est-à-dire qui les ont éprou- 
vées, mesurées, et trouvées supérieures à celles des autres. La peur est le 
partage des faibles ; mais le sentiment d’amour leur appartient à tous. 
Amour! désir inné! âme de la nature! principe inépuisable d'existence! 
puissance souveraine qui peut tout, et contre laquelle rien ne peut; par qui 
tout agit, tout respire et tout se renouvelle ! divine flamme! germe de perpé- 
tuité que l'Éternel a répandu dans tout avec le souille de vie! précieux sen- 
timent qui peux seul amollir les cieurs féroces et glacés, eu les pénétrant 
d’une douce chaleur! cause première de tout bien, de toute société, (|ui 
réunis sans contrainte et par les seuls attraits les natures sauvages et disper- 
sées! source uniipie et féconde de tout plaisir, de toute volupté! amour! 
pouniuoi fais-tu l'état heureux de tous les êtres et le malheur de l'homme? 
C’est qu'il n’y a (|uc le pbysitjue de cette passion qui soit bon; c'est que, 
malgré ce que peuvent dire les gens épris, le moral n en vaut rien. Qu est-ce 
en effet que le moral de l’amour? la vanité : vanité dans le plaisir de la 
conquête, erreur qui vient de ce qu’on en fait iroj) de cas; vanité dans le 
désir de la conserver exclusivement, état malheureux qu acconqtague tou- 
jours la jalousie, petite passion, si basse qu on voudrait la cacher; vanité 
dans la manière d’en jouir, ijui fait qu’on ne multiplie ipic ses gestes 
et scs efforts sans multiplier ses plaisirs; vanité dans la (irçon même de la 
perdre, on veut rompre le premier; car, si l'on est ipiitté, ()uelle humiliation! 
et celle humiliation se tourne en désespoir, lorsipi’on vient à reconnaître 
(pi on a été longtemps dupe et trompé. 
Les animaux ne sont point sujets a toutes ces miseres; ils ne cherchent 
pas de plaisirs où il ne peut y en avoir : guidés par le sentiment seul, ils 
ne se trompent Jamais dans leur choix; leurs désirs sont toujours propor-* 
tionnésà la puissance de jouir; ils sentent autant qu’ils jouissent, et ne jouis- 
sent qu'auiant qu’ils sentent. L’homme, au contraire, en voulant inventer 
des plaisirs n’a fait <pie gâter la nature; en voulant se lorcer sur le senti- 
ment, il ne fait qu’abuser de son cire, et creuser dans son cœur un vide que 
rien ensuite n’est capable de remplir. 
Tout (te qu il y a de bon dans l'amour appartient donc aux animaux tout 
aussi bien (pi'à nous; et même, comme si ce sentiment ne pouvait jamais 
être pur, ils (laraisscnl avoir une petite portion de ce qu'il y a de moins bon. 
