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je veux parler île la jalousie. (Aiez nous celle passion suppose toujours quel- 
tpie ilifiance de soi-niéiue, quel(|ue eonnaissanee sourde de sa propre fai- 
blesse : les animaux au eontraire semblenl èlre d'aulant plus jaloux qu'ils 
oui plus de force, plus d’ai deur et plus d’aplilude au plaisir : c'est que noire 
jalousie dépend de nos idées, el la leur du scniiiuent, ils ont joui, ils dési- 
renl de jouir encore; ils s'en sentent la force, ils écartent donc tous ceux qui 
veulent occuper leur place; leur jalousie n'est point réfléeliie, ils ne la tournent 
pas contre l'objet de leur amour, ils ne sont jaloux t|uc de leurs plaisirs. 
Mais les animaux sont-ils bornés aux seules passions que nous venons de 
décrire? la peur, la colère, l'Iiorreur, l'amour et la jalousie sont-elles les 
seules affections durables qu’ils puissent éprouver? Il me semble qu’indé- 
pendamment de ces passions, dont le seniiment naturel ou plutôt l’expé- 
riencedu sentiment rend les animaux susceptibles, ils ont encore des passions 
qui leur sont communiquées, et qui viennent de réducalion, de l’exemple, 
de l'imitalion el de l'Iiabitude : ils ont leur espece d'amitié, leur espèce 
d'orgueil, leur csiièec d’ambition ; cl quoiqu’on puisse déjà s’ètre assuré, 
par ce que nous avons dit, que dans tous les actes qui émanent de leurs 
liassions il n’entre ni rc(lexion,ni pensée, ni même aucune idée, cependant, 
comme les habitudes dont nous parlons sont celles qui semblent le plus 
supposer qnebiuc dégré d'iniciligenee, el (pie c'est ici où la nuance entre eux 
et nous est le plus délicate el le plus difficile à saisir, ce doit être aussi celle 
(|uc nous devons examiner avec le plus de soin. 
a-t-il rien de comparable à 1 atlaeliement du chien pour la personne de 
son maitre? Un en a vu mourir sur le toadveau (|ui la renfermait. Mais (sans 
vouloir citer les prodiges ni les héros d’aucun genre) quelle fidélité à 
accompagner, quelle constance à suivre, quelle alicntion à défendre son 
maitre! quel empressement à reebereber ses caresses! quelle docilité à 
lui obéir! quelle patience à souffrir sa mauvaise humeur et des châtiments 
souvent injustes! (|uclle douceur et quelle humililé pour tâcher de rentrer 
en grâce! que de inouvemenis, que d'inquiétudes, que de chagrin, s’il est 
al.'seni! que de joie lorsqu il se retrouve! à tous ees traits [leut-on mécon- 
nailre l'amitié? se marque-t-elle, même parmi nous, par des caractères aussi 
énergiques? 
Il en est de cette amitié comme de celle d’une femme pour son serin, 
d'un enfant pour son jouet, etc. : toutes deux sont aussi peu réfléchies; 
loulcs deux ne sont (ju'un si miment aveugle; celui de l'animal est seulement 
plus naturel, puiscpi'il est fondé sur le besoin, tandis que l'autre n'a pour 
objet (pi'iin insipide amusement auquel l'âme n'a point de part. Ces habi- 
tudes puériles ne durent que par le désœuvrement, el n'ont de force que 
|)ar le vide de la tète; et le goût pour les magots et le culte des idoles, l'atta- 
ehement en un mot aux choses inanimées, n’esl-il pas le dernier degré de la 
stupidité? Cependant que de créateurs d’idoles et de magots dans ce monde! 
que de gens adorent l'argile qu’ils ont pétrie! combien d'autres sont amou- 
reux de la glèbe qu’ils ont remuée! 
