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seulement les témoignages des auteurs, mais les faits mêmes (|iii pouvaient 
décider la question, je suis très-porté à croire (pie celle pierre vient egale- 
ment de la plupart des animaux ruminais, mais plus communément des 
chèvres et des gazelles. Lite est, comme I on sait, lormce par couches con- 
centriques, et contient souvent au centre quelque matière étrangère. Nous 
avons recherche de quelle nature étaient ces matières, qui servent au bé- 
zoard oriental de noyau, pour lâcher de juger en conséquence de l’espèce 
de ranimai qui les avait avalées. On trouve aiicentre de ces pierres depciiis 
cailloux, des noyaux de prunes, de mirobolans, de tamarin, de graines de 
cassie, et surtout des brins de paille et des boulons d'arbres : ainsi, l'on ne 
peut guèi-e aitribucr celle production qu’aux animaux qui broutent les her- 
bes cl les feuilles. 
iNous croyons donc que le bézoard oriental ne vient pas d'un animal par- 
ticulier, mais de plusieurs animaux différents, cl il n'est pas difficile de con- 
cilier avec celte opinon les témoignages de la plupart des voyageurs; car en 
disant chacun des choses contraires, ils n’auront pas laisséde dire tous à peu 
près la vérité. Les anciens, Grecs et Latins, n’ont pas. connu le bézoard; 
Galien est le premier qui fasse mention de ses vertus contre le venin; les 
-Arabes ont beaucoup parlé de ces mêmes vert us du bézoard : mais ni les Grecs, 
ni les Latins, ni les Arabes n’ont indiqué précisément les animaux qui le 
produisent. Uabi Moses, Egyptien, dit seulement que quol([ues-uns préten- 
dent que celle pierre se forme dans l’angle des yeux, et d'autres dans la vési- 
cule du fiel des moutons en Orient : or, il y a des bézoards ou concrétions 
<iui se font en effet dans les angles des yeux et dans les larmiers des cerfs et 
de quelques autres animaux; mais ces concrétions sont très-différentes du 
bézoard oriental, et les concrétions de la vésicule du fiel sont toutes d'une 
matière légère, buileuse et indammable, qui ne ressemble point à la sub- 
stance du bézoard. André Lacuna, médecin espagnol, dans ses Commen- 
taires sur Dioscoridc, dit que le bézoard oriental se tire d'une certaine espèce 
de chèvre sauvage dans les montagnes de Perse. Amatus Lusitanus répète 
ce que dit Lacuna, et ajoute ipie cette chèvre montagnarde est ressemblante 
au cerf. îllonard, qui les cite tous trois, assure encore plus positivement que 
celte pierre se lire des parties intérieures d’une chèvre de montagne aux 
Indes, à laquelle, dit-il, j’ai cru devoir donner le nom de cervi-capra, parce 
qu elle tient du cerf et de la chèvre, qu’elle est à peu près de la grandeur et 
de la forme du cerf, mais {qu elle a, comme les chèvres, des cornes simples 
et fort recourbées sur le dos. Garcias ab Iforto (Dujardin) dit que dans le 
Corassan cl en Perse, il y a une espèce de boucs appelée pasan, et que e’esi 
dans l’estornac de ces boucs que s’engendre le bézoard oriental; que cette 
pierre se trouve non-sculeineni eu Perse, mais aussi a ftlalacca et dans I ile 
des Vaches, près le cap Cornorin; que dans la grande quantité de boucs que 
l’on tuait pour la subsistance des troupes, on cherchait ces pierres dans l’es- 
tomac de ces animaux et qu'on y en trouvait assez communément. Christo- 
phe Acosta répète à ce sujet ce que disent Garcias et Monard, sans y rien 
