678 HISTOIRE NATURELLE, 
gués les uns îles autres, parce que c’est moins à la forme qu’à la grandeur 
quest attaché le privilège de l’espèce isolée, et que l'homme lui-méme, 
quoique d espèce unique, infiniment différente de toutes celles des animau^i, 
n étant que d une grandeur médiocre, est moins isolé et a plus de voisins 
que les grands animaux. On verra dans 1 histoire de l’orang-outang, que si 
I on ne faisait attention qu à la figure, on pourrait également regarder cet 
animal comme le premier des singes ou le dernier des hommes, parce qu'à 
I exception de làme, il ne lui manque rien de tout ce que nous avons, et 
parce qu il difféie moins de I homme pour le corps, qu’il ne diffère des 
autres animaux auxquels on a donné le même nom de singe. 
L’àme, la pensée, la parole ne dépendent donc pas de la forme ou de 
1 organisation du corps; rien ne prouve mieux que c’est un don particulier 
et fait à l’homme seul, puisque l’orang-outang, qui ne parle ni ne pense, a 
néanmoins le corps, les membres, les sens, le cerveau et la langue entière- 
ment semblables à I homme, puisqu’il peut faire ou contrefaire tous les 
mouvements, toutes les actions humaines, et que cependant il ne fait aucun 
acte de 1 homme, test peut-être huile d’éducation? c’est encore faute d'équité 
dans votre jugement. Vous comparez, dira-t-on, fort injustement le singe 
des bois avec l’homme des villes; c’est à côté de l’homme sauvage, de 
I homme auquel 1 éducation n’a rien transmis, qu’il faut le placer pour les 
juger l un et 1 autre. Et a-t-on une idée juste de l'homme dans l’état de pure 
nature? In tête couverte de cheveux hérissés, ou d’une laine crépue; la face 
vodee par une longue barbe, surmontée de deux croissants de poils encore 
plus grossiers, qui, par leur largeur et leur saillie, raccourcissent le front, et 
lui font perdre son caractère auguste, et non-seulement mettent les yeux 
dans I ombre, mais les enfoncent et les arrondissent comme ceux des ani- 
maux; les lèvres épaisses et avancées; le nez aplati; le regard stupide et 
farouche; les oreilles, le corps et les membres velus; la peau dure comme 
un cuir noir ou tanné ; les ongles longs, épais et crochus ; une semelle cal- 
leuse en forme de corne sous la plante des pieds, et pour attributs du sexe, 
des mamelles longues et molles, la peau du ventre jiendante jusque sur les 
genoux; les enfants se vautrant dans l’ordure et se Irainantà quatre pattes ; le 
père et la mère assis sur leurs talons, tout hieux, tout couverts d’une crasse 
empestée. Et cette esquisse, tirée d’après le sauvage Hottentot, est encore 
un portrait flatté ; car il y a plus loin de l’homme dans l’état de pure nature 
au Hottentot, que du Hottentot à nous : chargez donc encore le tableau si 
vous voulez comparer le singe à l’homme; ajoutez-y les rapports d’organisa- 
tion, les convenances de tempérament, l’appétit véhément des singes mâles 
pour les femmes, la meme conformation dans les parties génitales des deux 
sexes, 1 écoulement périodique dans les femelles, et les mélanges forcés ou 
volontaires des négresses aux singes, dont le produit est rentré dans l’une 
ou 1 autic espece; et voyez, suppose qu’elles ne soient pas la même, combien 
l’intervalle qui les sépare est difficile à saisir. 
Je 1 avoue, si I on ne devait juger que par la forme, l'espèce du singe 
