681 
NOMKNCi ATLRK DES SINGES, 
déseri; la famille s’eiileml et par signes et par sons, et ee premier rayon 
d'intelligenee, entretenu, cultivé, communiqué, a fait ensuite éclore tous les 
germes de la pensée : comme I habitude n'a pu s’exercer, se soutenir si 
longtemps sans produire des signes mutuels et des sons réciproques, ces 
signes ou ces sons, toujours répétés et gravés peu à peu dans la mémoire 
de l’enfant, deviennent des expressions constantes; quelque courte qu’en 
soit la liste, c’est une langue qui deviendra bientôt plus étendue si la fa- 
mille augmente, et qui toujours suivra dans sa marche tous les progrès de 
la société. Dès qu elle commence à sc former, l’éducation de l’enfant n est 
plus une éducation purement individuelle, puisque scs parents lui commu- 
niquent non-seulement ce qu’ils tiennent de la nature, mais encore ce qu ils 
ont reçu de leurs aïeux et de la société dont ils font partie : ce n est plus 
une communication faite par des individus isolés, qui, comme dans les ani- 
maux, se borneraient à transntetire leurs simples facultés; c’est une institu- 
tion à laquelle l’espèce entière a part, et dont le produit lait la base et le 
lien de la société. 
Parmi les animaux mêmes, quoique tous dépourvus du principe pensant, 
ceux dont rédneation est la plus longue sont aussi ceux qui paraissent avoii 
le plus d'intelligence ; l'éléphant, qui de tous est le plus longtemps à croître, 
et qui à besoin des secours de sa mère pendant toute la première année, 
est aussi le plus intelligent de tous : le cochon d’Inde, auquel il ne faut que 
trois semaines d'âge pour ])rcndrc tout son accroissement et se trouver en 
état d’engendrer, est |)eut-èlre par cette seule raison 1 un des plus stupides, 
et à l’égard du singe dont il s'agit ici do décider la nature, quelque ressem- 
blant qu'il soit à l'homme, il a néanmoins une si forte teinture d’animalité 
qu’elle se reconnaît dès le moment de la naissance; car il est à proportion 
plus fort et plus formé que l’enfant, il croît beaucoup plus vite, les secours 
de la mère ne lui sont nécessaires que pendant les premiers mois, d ne re- 
çoit qu'une éducation purement individuelle, et par conséquent aussi stérile 
que celle des autres animaux. 
Il est donc animal, et malgré sa ressemblance à rhonimc, bien loin d’être • 
le second dans notre espèce, il n'est pas le (u-cmicr dans l'ordre des ani- 
maux. puisqu il n’est pas le plus intelligent : cest uniquement sut ce i ap- 
port de resscmblaiR’c corporelle qu’est appuyé le préjugé de la grande opi- 
nion qu on s’est formée des facultés du singe : il lums ressemble, a-t-on dit, 
tant à l'extérieur qu'à rinterieur; il doit donc non-seulement nous imitei , 
mais faire encore de lui-nième tout ce que nous taisons. On vient dt, voir 
<|ue toutes les actions qu’on doit appeler humaines sont lelatives a la so 
ciété; (pi'elles dépendent d’abord de l àme et ensuite de l éducation dont le 
principe physique est la nécessité de la longue habitude des parents à l’en- 
fant; que dans le singe cette habitude est fort courte; qu'il ne reçoit, comme 
les autres animaux, qu’une éducation purement individuelle, et quil nest 
pas meme susceptible de celle de 1 espèce; par conséquent il ne peut rien 
faire de tout ce que l'homme fait, puisque aucune de scs actions n a le même 
