NOMENCLATURE DES SINGES. 685 
docilité suppose quelque analogie entre celui qui donne et celui qui reçoit : 
c’est une qualité relative qui ne peut être exercée que lorsqu’il se trouve 
des deux parts un certain nombre de facultés communes, qui ne diffèrent 
entre elles que parce qu’elles sont actives dans le maître et passives dans le 
sujet. Or, le passif du singe a moins de rapport avec l’actif de l’homme, que 
le passif du chien ou de l’éléphant qu’il suffit de bien traiter pour leur com- 
muniquer les sentiments doux et même délicats de l’attachement fidèle, 
de l’obéissance volontaire, du service gratuit et du dévouement sans ré- 
serve. 
Le singe est donc plus loin de l'homme que la plupart des autres animaux, 
par les qualités relatives : il en diffère aussi beaucoup par le tempérament. 
L’homme peut habiter tous les climats ; il vit, il multiplie dans ceux du 
Nord et dans ceux du Midi : le singe a de la peine à vivre dans les contrées 
tempérées et ne peut multiplier que dans les pays les plus chauds. Cette 
différence dans le tempérament en suppose d’autres dans l’organisation, qui, 
quoique cachées, n’en sont pas moins réelles ; elle doit aussi influer beau- 
coup sur le naturel : l’excès de chaleur qui est nécessaire à la pleine vie de 
cet animal rend excessives toutes ses affections, toutes ses qualités ; et il ne 
faut pas chercher une autre cause à sa pétulance, à sa lubricité, et à 
ses autres passions, qui toutes nous paraissent aussi violentes que désor- 
données. 
Aussi ce singe, que les philosophes, avec le vulgaire, ont regardé comme 
un être difficile à définir, dont la nature était au moins équivoque et moyenne 
entre celle de l’homme et celle des animaux, n’est dans la vérité qu’un pur 
animal, portant à l’extérieur un masque de figure humaine, mais dénué à 
l'iulérieur de la pensée et de tout ce qui fait l’homme, un animal au-dessous 
de plusieurs autres par les facultés relatives, et encore essentiellement dif- 
férent de riiomme par le naturel, par le tempérament, et aussi par la me- 
sure du temps nécessaire à l’éducation, à la gestation, a 1 accroissement du 
corps, à la durée de la vie, c'est-à-dire par toutes les habitudes réelles qui 
constituent ce qu’on appelle nature dans un être particulier. 
