TABLE 
riiomme, 27J. — Plaisir et bonheur de rhomme , 
288. — Peinture de l’homme sage, , 292. — La 
santé de l’homme est plus chancelante que celle 
des animaux , 293. — Conscience cfc son existence 
chez l’homme, 29^. — Homo duplex. Deux prin- 
cipes èn lui, le spirituel et l’animal, 321. — Leur 
Contrariété d’action dans certains cas, Sa'S. — Pour- 
quoi l’homme n’est heureux que pendant le teins 
de l’enfanc-e , 3 ad. — Ce qu’il est dans le irioyen âge , 
528. — Ses passions, 3oi. — Ses sociétés, 354. 
— Preuve de sa supéi'iorité sur les animaux , 37 t. — 
Expériences sur le degré de chaleur que son corps peut 
supporter , 379. — Emjiire de l’homme sur les ani- 
maux , XXIL, 6d. — Comment il a acquis et con- 
servé cet empire , dp. — Croisement des races chez 
l’homme , iSp. — Barbarie de l’homme envers les any 
maux , 254. — Mouvemens de la nature dans les varié- 
ses qu’elle nous offre chez l’honune, 290. — Sa nature 
a subie dilférentes altérations , dès qu’il a commencé à 
changer de ciel , et cpi'il s’est répandu de climats eu cli- 
mats, 5i5. — Parti qu’il enatiré, 3id- — L’homme 
est plus ancien que les deux coutinens; il est par-tout le 
même , 317. — Le changement du blanc au noir est la 
plus grande altération que le ciel lui ait fait subir , 5 19. 
— Usage que l’homme a su tirer des animaux, et ma- 
nière doniil en use , XXIII, 5 et d. — Pourquoi lui et 
cei'tains animaux ne peuvent pas vivre de végétaux 
seuls, 7. — Exception à ce sniet, ii. — A chaque 
pas que In philosophie fait dansle champ de la nature , 
eltereconnoît que de tous les animaux l’homme est le 
plus ingrat et le plus cruel , do. — Comment il embellit 
la nature, 3d3. — Comment il partage son empire, 3d6. 
— L’homme considéré comme espèce et non comme 
individu sur la terre , .374 — Il a détruitles sociétés des 
animaux sauvages ou libres , XXIV , d^- — Ea quan- 
tité des hommes est toujours à peu près la même , 198 . 
— Considéré comme faisant partie du système général 
des êtres; l’homme est l’espece lapins nuisible de tou- 
tes , 245. — L’homme considéré clans l’état do nature 
et dans celui de société, 272. — L’iioiume sauvage en 
