XV 
V I-T A- A U G T O RI S. 
tur. Etenim pulcherrimus nexus, qui in rebus, 
^quasbenigniffimus creator in hocce mun.do pro- 
duxit, deprehenditur, evidentiffimum divinae 
fapientiae indicium eft. Bonitas deinde creato- 
ris in eo cernitur, quod, experientia tefte, om- 
nia in hominum ufum fint condita cet. Nam 
ficuti e. g. in artificiofo quodam opere, artifi- 
cis folertiam admiror, fic & ex rebus, in hac 
rerum univerfitate a Deo produftis, Ejus perfe- 
(fiiones colligo. In rebus creatis divinae artis 
ac fapientiae funt veftigia: Haec adeat ille, 
qui Dei exiftentiam in dubium vocare non eru- 
befcit (a). 
Deinde hominem obligatum efTe ad divina 
opera centemplanda, ex eo quoque red:e judi- 
catur, quod eum Deus, haud temere aut for- 
tuito, miro varietatis ac pulchritudinis fenfu, 
-inftruxit, ut & magna cupiditate res creatas 
contemplandi per fe feratur. Hanc itaque fciendi 
cupiditatem naturaleni efTe video, & cum haec 
naturae dos, quam Deus humano cordi infevit, 
non fine ratione eidem indita videatur, 6c huic 
obtemperare meum efle, plane video. 
Quantam non adferc tandem Hiftoriae Natu- 
ralis notitia cultoribus voluptatem? (b) Etenim 
animus hominis ita eft comparatus, ut ex varie- 
tate <Sc pulchritudine non polfit non incredibilem 
(<2) Videatur Clar. Nieventyt, Pexiftence de Dieu de- 
montree dans les merveilles de la Nature. 
(3) Haec contemplatio Naturae evadit voluptatis coeleflis vefii-^ 
hulum, cujus particeps Animus in luce obambulat y & tanquam in 
ferrefire coelo vitam de^it. Ad, Hulm, 
