b80 EXPLICATIONS. 
mon ouvrage qui paraitra, les explications que j’ai l’iionneur de vous en- 
voyer. Je suis avec respect, 
Messieurs, 
Votre très-humble et très-obéissant serviteur. 
Bcffo.n. 
l,e 18 mai s 1751. 
Je déclare : 
1° Que je n’ai eu aucune intention de contredire le texte de l'Écriture; 
que je crois très-fermement tout ce qui est rapporté sur la création, soit pour 
1 ordre des temps, soit pour les circonstances des faits; et que j’abandonne 
ce qui, dans mon livre, regarde la formation de la terre, et en général tout 
ce qui pourrait être contraire à la narration de Moïse, n’ayant présenté mon 
hypothèse sur la formation des planètes que comme une pure supposition 
philosophique. 
2° Que par rafiport à cette expression, le mol de vérité ne fait naître qu’une 
idée vaque, je n ai entendu que ce qu’on entend dans les écoles par idée géné- 
rique, qui n’existe point en soi-méme, mais seulement dans les espèces 
dans lesquelles elle a une existence réelle; et par coirséquent il y a réelle- 
ment des vérités certaines en cjles-mêmes, comme je l’explique dans l’article 
suivant. 
3" Qu’outre les vérités de conséquence et de supposition, il y a des pre- 
miers principes absolument vrais et certains dans tous les cas, et indépen- 
damment de toutes les suppositions; et que ces conséquences, déduites 
avec évidence de ces principes, ne sont pas des vérités arbitraires, mais des 
vérités éternelles et évidentes; n’ayant uniquement entendu par vérités de 
définitions que les seules vérités mathématiques. 
4” Qu’il y a de ces principes évidents et de ces conséquences évidentes 
dans plusieurs sciences, et surtout dans la métaph}'siquc et la morale; que 
tels sont en particulier, dans la métaphysique, l’existence de Dieu, ses prin- 
cipaux attributs, l’existence, la spiritualité et l’immortalité de notre àme; et 
dans la morale, l’obligation de rendre un culte à Dieu, et à un chaeun ce 
qui lui est dû, et en conséquence qu’on est obligé d'éviter le larcin, l'homi- 
cide, et les autres actions que la raison condamne. 
3” Que les objets de notre foi sont très-certains, sans être évidents; et 
que Dieu qui les a révélés, et que la raison même m’apprend ne pouvoir me 
