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IIISTOIIIE iMATLIŒLLE 
vant, par ses propriétés et vertus médicinales, n’était, comme nous 
venons de l’indiquer, qu’un bol d'un rouge assez foncé et d’un grain 
Irés-lia, et l’on peut croire qu’ils l’épuraient encore, et le travaillaient 
avant d’en faire usage ; le bol qu’on nous envoie sous la dénomination 
de bol d’Arménie, ressemble assez à cette terre de Lemnos (I). Il se trouve 
aussi en Perse des bols blancs et gris, et l’on en fait des vases j)our ra- 
fraîchir les liqueurs cpi’ils cotitiennenl (^2). Enfin les^ oyagcurs ont aussi 
rer celte terre cl d en formel des petits pains; car, a\ant toutes choses , le prêtre montait sur 
une colline, où après avoir épandii une certaine mesure de hic et d'orge, et pratique quelques 
autres ccrêinonies suivant la coutume du pays, il chargeait un plein chariot de cette terre qu'il 
faisait conduire à la ville d'Ilephaîslia, où on la préparait ensuite d'une manière hicii differente 
de la précédente. Cependant, il y a plusieurs siècles que ces cérémonies ne sont plus en usage, 
et qu’elles ont été entièrement aholies; mais en leur place on en a introduit d’autres, qui sont 
les suivantes : 
Tous les principaux de I île, tant Turcs qu'ecclésiastiques ou prêtres grecs, qu’on nomme 
communément des calmje.r>, s’assemblent précisément le sixième jour du mois d’août, dans la 
chapelle de Sotira , où étant arrivés , les Grecs, après avoir lu leur liturgie et fait des prières, 
moulent tous ensemhle , accompagnés des Turcs , vers la colline sous-meiilionncc (où l’on va 
par des degrés qu’on a faits pour y monter plus commodément, et (|ui est située à la portée de 
deux traits de la chapelle) ; étant parvenus au plus haut, cinquante ou soixante hommes se 
niellent à ereiiscr jusfju à ce qu’ils aient tlccouvcrt la veine de terre qu’ils clierclient, dont les 
caloyers remplissent quelques sacs faits de poil de liête, et les baillent aux principaux des 
Turcs établis pour le gouvernement de l’îlc, comme sont les Soubachi ou le Waivode, qui sont 
là présents. 
Quand ils ont tire de celle terre autant qu’ils jugent suflisant pour toute l’annécj ils en font 
recouvrir la veine par les mêmes ouvriers , qui la reforment avec d’autre terre : cependant le 
Soubachi fait porter ii Constanlinopic cl présenter au grand-seigneur une grande partie de ce 
qu’on eu a tiré , et vend le reste à des marcliaiids. 
Suivant le rapport des plus anciens liabitants de Tîle , cetlc coutume de choisir un certain 
jour de 1 année pour tirer cette terre de sa veine a été intioduite par les Vénitiens, qui com- 
mencèrent a la mettre en praliipic lorsqu'ils étaient en possession de cette île. 
Quand cette terre est hors de sa veine, on eu fait de pclils pains ronds du poids d’environ 
deux dragmes, les uns plus , les autres moins , sur lesquels on voit seulement ces deux mots 
turcs et arabes : lin imachlon , c’esl-a-dire, terre sigillée j cependant ces letlres et ces carac- 
tères ne sont pas semblables dansions les petits pains de celle terre... 
Autrcmeiil la terre sigillée n’est pas toujours d’une même couleur ; car il arrive souvent 
que dans une même veine elle e.st plus blanche , quelquefois un peu plus rouge, et d’autres 
fois d’une couleur qui participe égalcmonldu rouge cl du blanc. Descriptiondc l’Archipel, etc., 
pai’Dapper. Amsterdam, 1705, p. et suiv. 
(1) Le bol d’Arménie, ainsi nommé parce qn’on croit qu’il vient d’Armcnic, ressemble à la 
terre de Lemnos, et sa couleur est rougeâtre : il y en a de fort bon et en grande quantité dans 
les mines du Pérou , particulièrement dans les riches collines du Potosi et dans les mines 
d Lrutü. Plusieurs naturalistes croient que ce bol est la ruhrtca sinopica de Uioscoride, et que 
ce bol arménien d Orient est la vraie terre de Lemnos. Métallurgie d'Alphonse lîarba. 
(2) On trouve à Coin , ville de Perse , une lerrc hianclie dont on fait des vases où l’eau se 
rafraichit iiicrvcilleuscmcut en passant à travers j un quarlcau d’eau mis dans un de ces vases 
passe en six heures. Il genio vagaute dcl conte Aurelio degli anzi in Parma , 1001 , tome I, 
p. 177. 
