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Vorrede des Verfaffers» 
male ; allein er erhebt doch auch in fofern die Nah- 
rung zu dem er ften Quell des natürlichen Infekten- 
fyilems, dafs er ausfchlrefsliGh nach den Frefswerk- 
zeugen feine Gattungen und Ordnungen beftimmt. Er 
nennt fein Syftem natürliche Sj/flem^ dem man’ aber 
diefe Benennung nicht verwilligen darf, da in demfel- 
ben nur auf zwei Merkmale Rückficht genommen 
wird : auf die Befchaifenheit der Mundwerkzeuge un- 
mittelbar, und dadurch mittelbar auf die Verfchieden- 
heit der Nahrung. Das wahrhaft natürliche Sj/ßem iß 
in feinen Abtheilmigen von der Natur felbfi durch eine 
Menge von zugleich vorhandnen Kennzeichen befiätigt U7id 
unerfchütterlich befeßigt Und ^ — wodurch kann das 
Fabricifche Syftem die Puchtigkeit feiner behaupteten 
Natürlichkeit beweifen? Doch durch nichts anders, 
als wenn der Habitus der Infekten mit den Gattungen 
übereinftimmt, welche die Betrachtung der Mund- 
theile f::huf. Diefer allein iH alfo der Richter ; es ill 
alfoklar, dafs nur von ihm die Natürlichkeit einer 
Gattung oder Ordnung abhsngt. 
Jetzt fragt man: was ift der Habitus? Man hört 
gewöhnlich von ihm als von einem unnennbaren Et- 
was fprechen, das über den Körper ausgegolTen ift, 
und das man nicht in Worten auszudrukken vermag. 
Deutlich gedacht ift er der Eindruck, den die aus den 
Bildungen der einzelnen Theile zufammengefetzte Bil- 
dung des Ganzen auf die Empfindung macht. Unfer 
Auge empfindet diefen Eindruck ganz, ungetheilt, auf 
Einmal ; wenn wir ihn aber andern mittheilen wollen, 
die Mittheilung aber nicht auch durch die Empfindung 
des Gefichts gefchehen kann , fondern jener Eindruck 
durch Befchreibung hervorgerufen werden foll; dann 
find wir gezwungen, ihn zu zerlegen, und die ganze 
Bildung in ihre einzelnen Bildungen zu zerfpalten. 
Es 
4) H. Prof. Batjch Ümrife der gefamten Natargelchichte, 
S. 15. la. 
