12 
' presenta numerosos homófonos que abren libre cam- 
po á los etimologistas aventurados, y que los indíge- 
I 
ñas del Celeste Imperio uo podrían hoy comprender 
al oido la palabra sse al tratarse de la seda; la expre- 
sión ic]f.-aou-toiian, comunmente se usa entre ellos 
para designar á los hilos de los capullos del Bombyo: 
morí, y lo mismo puede expresar una especie de tela 
fabricada con dos partes de cáñamo y una de seda. 
Felizmente, el estudio comparado de los antiguos 
dialectos chinos permite vencer la dificultad, mos- 
trándonos el nombre de la seda con la palabra sir, en 
el dialecto chino arsaico usado entre los coreas. 
El carácter mili, que es el signo más elemental de 
la escritura ideográfica de la China antigua para de- 
signar la seda, representaba, según el antiguo diccio- 
nario, choueh-wen, “hilos de seda.” Se le encuentra co- 
munmente empleada hasta en las inscripciones de la 
dinastía de Tchocon (de 1134 á 1256 ántes de nuestra 
Era). 
Corea . — El gusano de seda se llama en el idioma del 
país nouve, y los capullos ko-ti. La cria del gusano de 
seda se encuentra más ó menos desarrollada en casi 
todas partes del Imperio de A.unam, donde se intro- 
dujo en el siglo tercero ántes de nuestra Era. En Ton- 
kin figura notablemente la sericicultura entre los más 
importantes ramos de la industria local. 
En muchas provincias de la Cochinchina Meridio- 
nal los aldeanos se ocupan en la sericicultura, y en 
varias localidades la fabricación de la seda ha adqui- 
rido cierta importancia. 
■r 
