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¿Por qué se presentan estas modalidades del movimiento? 
¿Por qué esta analogía extraña, casi misteriosa, entre las 
obras seculares de la Naturaleza y las del hombre, que aspira 
á perfeccionar sus máquinas, para que transformen económi- 
camente la energía, acercándose á los organismos, maravillo- 
sas máquinas en donde las pérdidas de fuerza son casi inapre- 
ciables? 
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Una comparación bastante vulgar puede sernos muy útil en 
estas circunstancias: 
Una bola de jabón formada de jabón de la misma clase, del 
mismo color en toda su masa, sería homogénea, como un Uni- 
verso reducido á luz ó electricidad. 
Pero si la bola de jabón se compone de fragmentos de dis- 
tinto color, consistencia, tamaño, tendremos la idea del Uni- 
verso tal como es, heterogéneo, como diría Snencer. 
Ahora bien, esta segunda bola de jabón fundida á un calor 
suave se haría homogénea, como el Universo que estuviera for- 
mado sólo de luz, de calor ó de electricidad. 
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La transformación de las fuerzas se debe en primer lugar á 
]a movilidad del éter, á cierta plasticidad, á un estado de equi- 
librio inestable siempre, ya sea electricidad ó sonido, calor ó 
magnetismo. Es decir, que en vez de buscar el objeto de las 
transformaciones de la energía, habría que preguntarse á qué 
se debe esa propiedad del éter, esa movilidad, parecida remo- 
tamente á la de un protoplasma nervioso que vibra bajo la in- 
fluencia del más pequeño é intangible corpúsculo de una subs- 
tancia olorosa, como el almizcle! 
¿Se podría hablar de una estructura del éter, de este medio, 
cuyo estado de enrarecimiento nos parece casi imposible ? 1 Aun 
1 Spencer acepto esta suposición. 
