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bozo de un adolescente, la barba entrecana de un hombre de 
50 años y la luenga patilla de un anciano octogenario ( varia - 
ción , eslabones, especies intermedias); fijaos también en que no 
siempre se encuentran alineados esos tipos de transición como 
los ejemplares de una joyería, sino que faltan muchos eslabo- 
nes, porque algunos niños, jóvenes y adultos, que podrían ser- 
vir de lazo entre las series extremas, han rnueito ó e-tán en 
otra parte ó no se les encuentra cuando se les necesita (imper- 
fección de los archivos geológicos). 
La vida del Efímero dura 24 ó 48 horas y la del hombre has- 
ta 100 años, es decir, 36,500 veces más ( prolongada duración 
de las épocas geológicas). En una palabra, el Efímero— pensador 
deduciría de sus más profunda'? observaciones y con la más 
estricta lógica que el niño, el adulto y el anciano son y han si- 
do siempre cosas distintas, especies muy diversas y que jamás 
pueden transformarse de una manera completa y radical. 
Y si una religión intransigente aumentaba ¡a obscuridad de 
estos fenómenos atribuyéndolos á un Dios genitor que había 
formado por separado al niño, al joven, al adulto y al anciano, 
el mísero insecto naturalista creería firmemente haber alcan- 
zado la verdad suprema, defendiéndola con pasión y presen- 
tando desde luego el gran argumento de los anli— darwii listas: 
no vemos que las especies se transmuten, como quiere la teo- 
ría 
5 bien, el hombre, después de dos ó tres siglos de investiga- 
ciones realmente científicas, se encuentra en condiciones toda- 
\ía más desfavorables para formarse un juicio aproximado de 
la naturaleza. 
\ i\e 50 ó 60 años por término medio, y en este breve lapso 
no pude darse cuenta de los sucesos del pasado, de las trans- 
formaciones graduales del mundo de los seres en 50 ó 60 mi- 
llones de años, duración probable de las cuatro edades geológi- 
cas anteriores á la actual. 
