222 E. Gehrcke, Über den Sinn der absoluten Bewegung von Körpern. 
noch kurz erwähnen, dah, falls man in Anlehnung an den oben 
genannten Einsteinschen Ansatz setzen wollte; t' = f(v,t), 
wo f{v,t) eine zunächst unbekannte Funktion sein mag, daraus 
notw'endig f(v,t) = t folgt, sobald man die Relativität der 
Bewegungen und die Gleichartigkeit aller Richtungen im Raume 
voraussetzt. Die Annahme des Relativitätsprinzips für gleich- 
förmige Translationen schließt also allgemein die Annahme einer 
Zeit, die vom Bewegungszustand abhängig wäre, aus; in ihr 
steckt bereits die Voraussetzung, daß die Zeit eines Systems 
vom Bewegungszustand unabhängig ist. 
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§ 5. Eine besondere Frage ist die, ob sich ein allgemeines 
Prinzip der Relativität aufstellen läßt, welches für die Me- 
chanik, Elektrodynamik, Optik usw. gilt und w'elches besagt, 
daß immer nur relative Lagen und Bewegungen irgendw’el- 
cher Katurkörjier zueinander für die beobachtbaren, physikali- 
schen Wirkungen in Betracht kommen. Ein solches allge- 
meines, physikalisches Prinzip ist zwar undurchführbar, wenn 
man sich im Anschluß an Herrn Einstein, der den Äther 
abschaffen wollte, auf ponderable Körper beschränkt, mög- 
licherweise hat es aber Gültigkeit, wenn man sich zu den 
ponderablen noch geeignete, hypothetische, imponderable 
Körper (Äther) hinzudenkt. Dann müßten auch die Zentri- 
fugalkräfte durch die phoronomische Bewegung der rotierenden 
Körper relativ zum Äther gegeben sein^). Den Gedanken eines 
derartigen, neuen Relativitätsprinzips finde ich bei Seeliger^). 
— Im Zusammenhang hiermit sei erwähnt, daß Wiechert®) 
versucht hat, die reale Existenz des Äthers aus , Relativitäts- 
gesetzen“ zu folgern. 
E. Gehrcke, Verb. D. Physik. Gesellsch. 13, 667, Anm. 1, 1911. 
2) Seeliger, 1. c. S. 91. 
E. Wiechert, Physikal. Zeitschr. 12, 687, 737, 1911. 
