40 
las que los espiritualistas guardan un pruden- 
te silencio, tales como el origen del alma, ^la 
época de su aparición, su sitio, su pa^pel en los 
fenómenos de herencia, su existencia en ciertos 
no me ocuparé más que 
ís como son admitidas por 
psicólogo^" >\ . 
éstas facultades 
f no hay un solo 
r en serio el au~ 
J X X 
9£isten también en el animal; y no 
ilásofo que se ^reva á sostener en 
'4>^nhiwno de las bestias. 
Para el que sáns partí pris ha observado á los 
•ecuerda, compara, duda, juzga, se resuelve; en 
^ palabra, tiene de común con el hombre 
lak todas, si no todas, las operaciones del es- 
V^e podrá, si sé quiere, rehusarle la generali- 
zación y la abstracción; pero esto nada impor- 
ta, desde el momento en que se le conceda una 
parte, por insignificante que sea, de las facul- 
tades que, según la escuela filosófica, son del 
exclusivo dominio del espíritu. .7^ 
O la memoria, el juicio y la atención son ac- 
tos intelectuales que implican la presencia de 
un principio inmaterial; y como estos actos no 
pueden cambiar de naturaleza y ser producidos 
en el hombre por el alma y en el animal por 
