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pero con dos cerebros, dos conciencias y dos 
inteligencias distintas, y pudiendo sin duda vi- 
vir independientes en el caso de una separación 
quirúrgica. 
Ahora bien; si se admite que el origen de la 
vida y de la inteligencia residen en un sér es- 
piritual independiente de la materia é indes- 
tructible, ¿cómo explicar la formación de estos 
dos seres inteligentes y dotados de propiedades 
intelectuales independientes? ¿Existía una al- 
ma en cada vesícula germinativa ó en cada es- 
permatozoide? ¿Existía una sola alma en el 
huevo fecundado y se dividió á consecuencia 
de un accidente dipl ogenético de la fecunda- 
ción para repartirse entre ambos seres por par- 
tes iguales, ó atrofiarse y desaparecer en uno 
de ellos al quedar éste reducido á un simple 
parásito rudimentario? 
¿Qué clase de alma tendrán los más degi*a- 
dados de los monstruos onphalosit^s, los anides, 
que Gurlt ha llamado amorfos^ y que sólo 
conservan caracteres de masas vivientes duran - 
A te la gestación, debido á los vasos arteriales v/^"V T 
venosos que reciben del hermano perfectamen-^ 
te desarrollado? 
Con excepción de los monstruos dobles cuya 
¡'formación ha sido producida por la hiperfecun- 
^dación ó diplogenesis, hemos ya visto que las 
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