Br. Hessler: lieber d. Materia Medien d. alt. ind. Arztes Tscharaka. 36o 
daraus geschlossen werden zu dürfen, weil dort die ärztlichen 
Zusammenkünfte und Berathungen stattfanden (S. 15). Dass 
uns hier ein Werk von hoher literarischer Bedeutung vor- 
liegt, schon seines hohen Alters wegen, ist zweifellos; daher 
auch dieser Auszug der Materia Medica aus demselben. 
Der Commentar des Gangädhara zum Tscharaka 
enthält einleitend einige bemerkenswerthe Sätze, die lebhaft 
an den Darwinismus erinnern, nämlich : 
„Die Zeit, durch ihren Umlauf, gleich einem Rade, hat 
die Natur und Eigenschaft einer ewigen Wanderung, sie 
ist der Grund aller Umänderungen (S. 79). Alle Wesen, 
von der ewig sich bewegenden Zeit in Bewegung gesetzt, 
sind stufenweise umgeändert worden (S. 80). Die Ope- 
rationen der Zeit und des Raumes bestehen in fortwährender 
Verbindung und Trennung (S. 108). Was so wird, ist Stoff 
(S. 176.) StofFlos ist nur, was nicht existirt (S. 61). Die 
Verbindungen sind nicht beständig; wenn deren Gestaltung 
eine Species bildet, dann ist diese nicht beständig wegen 
immer wieder anderer Verbindung (S. 118). Alles dieses 
muss durch die Sinne wahrgenommen werden ; ohne Sinne 
gibt es keine Wahrnehmung (S. 172). Der Stoff an sich 
ist zwar ewig, nicht aber seine Zusammensetzung (S. 121).“ 
— So viel aus dem Commentar. 
Nun beginnt die Materia Medica des Tscharaka 
wörtlich : 
„Die Bewirkung der Gleichmässigkeit der Körpergrund- 
stoffe ist hier als Endziel dieses Lehrsystems bezeichnet (S. 205). 
Luft (im Körper), Galle und Schleim sind die 
Grundursachen der Verderbnisse des Körpers. Die Krank- 
heiten desselben werden besänftiget durch die auf göttliche 
Anordnung sich stützenden Heilmittel. 
Rauh, kalt, leicht, fein, beweglich, hell und stechend 
ist die Luft im Körper; sie wird geheilt durch Stoffe von 
entgegengesetzten Eigenschaften. 
