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A. Endlos 
atmen der Erde nicht hinausgekomraen ist entgegen einer Stelle 
bei den Doxographen, nach welcher er die Gezeiten als Schwan- 
kungen angesehen haben soll. Dort können nämlich nur mete- 
orologische Fluten gemeint sein. Da nun der große Philosoph 
gerade auf diesem Gebiete bis heute so verkannt worden ist, 
möchte ich es nicht unterlassen, die Ergebnisse zu veröffent- 
lichen; dabei darf ich nicht übergehen, daß ich die Anregung 
dazu Herrn Geheimrat Professor Dr. Sigmund Günther in 
München verdanke, der ebenso wie meiner Arbeit über das 
Euripusproblem auch dieser sein besonderes Interesse schenkte. 
Die Stelle bei Aristoteles über die Gezeiten. 
In den Meteorologika des Aristoteles Buch II, Kapitel 8 
findet sich eine Stelle, welche für unsere Frage von größter 
Bedeutung ist, die aber merkwürdiger Weise bis heute fast 
ganz unbeachtet geblieben ist. Und doch enthält sie den Be- 
weis dafür, daß Aristoteles die Erscheinung der Ebbe und Flut 
wohl gekannt, von dem Bewegungsvorgang aber eine ganz 
andere Vorstellung sich gemacht hat, als man auf Grund der 
Stelle bei den Doxographen’) annehmen mußte. W^eiterhin 
ersieht man aus der Stelle, daß Aristoteles den Strömungs- 
vorgang des Euripus näher gekannt hat. 
Das Kapitel 8 behandelt die Theorie der Erdbeben, die sich Ari- 
stoteles ausschließlich durch die in die Poren und Hohlräume der Erde 
eingeschlossenen Pneumata entstehend denkt. Letztere selbst entstehen 
durch die fortgesetzt vor sich gehende Ausdünstung trockener und feuchter 
Dünste innerhalb und außerhalb der Erde und bewegen sich bald ein- 
wärts, bald auswärts und manchmal auch teils ein- teils auswärts. 
Fließen die Pneumata vollständig einwärts, so ist Windstille. Bei Wind- 
stille nun entstehen die meisten und größten Erdbeben. ,Und nachts 
entstehen mehr und größere Erdbeben, diejenigen bei Tag aber um die 
Mittagszeit. Am ruhigsten ist gewöhnlich die Mittagszeit — denn die 
Sonne beendigt, wenn sie die meiste Kraft hat, die in die Erde hinein 
gerichtete Ausdünstung; sie hat aber die größte Kraft um die Mittags- 
zeit — .“ Hier folgt die Stelle:* *) 
*) Di eis Dox. Graeci, S. 382. 
*) Ed. acad. reg. boruss., Berol. 1831, Bd. I, Meteor. II, 8, S. 366, 1. — 
Lateinische Übersetzung ebenda, Bd. III, S. 191, 2. 
