Die Gezeiten, Seiches und Strömungen des Meeres etc. 381 
dazu geeignet waren, die Aufmerksamkeit eines Aristoteles 
immer wieder auf sich zu lenken und mit ihrer Rätselhaftig- 
keit den Sinn eines so großen Forschers zu verwirren. Man 
wußte auch von jeher, daß Aristoteles sich häufig in Chalkis 
selbst aufgehalten hat, wo er ein Haus besaß, und daß er 
das letzte Jahr seines Lebens ganz dort verbracht hat.^) Um 
so mehr muß man annehmen, daß ihn diese Erscheinuntren 
dort sehr viel beschäftigt haben. Auch muß es seiner Um- 
gebung und seinen Schülern bekannt gewesen sein, wie sehr 
die Euripusfragen den Meister beschäftigten. Dazu kommt 
noch, daß Aristoteles die Frage der Ebbe und Flut und die 
Euripusfrage so wenig in seinen Schriften berührt, und wie 
man annehmen darf, auch keine eigene Schrift über die alle 
größeren Gelehrten des Altertums so sehr beschäftigenden Fragen 
hinterlassen hat. Wenn man alle diese Momente berücksichtigt, 
so kann man die Entstehung eines solchen Gerüchtes begreif- 
lich finden. 
Eine erste große Merkwürdigkeit der Gezeitenerscheinungen 
bei Chalkis, die oben schon erwähnt worden ist, besteht darin, 
daß der vom Meere durch den langgestreckten Oreoskanal abge- 
schlossene Talantische Euripus eine so starke Gezeitenbewegung 
hat, im Südhafen von Chalkis aber, der durch den Golf von 
Petalia unmittelbar mit dem Meere zusammenhängt, der Ge- 
zeitenhub so klein ist, daß dieser neben den Seichesschwan- 
kungen ganz verborgen bleibt. In diesem Umstande darf man, 
wie ich glaube, den Grund dafür suchen, daß Aristoteles und 
vielleicht die Griechen überhaupt sich die Ebbe und Flut als 
eine Art Ein- und Ausatmen der Erde vorgestellt haben. Eine 
derartige Bewegung ist nämlich nur möglich, wenn man sich 
den Untergrund des Meeres von Poren und Hohlräumen durch- 
setzt denkt. Aristoteles macht auch ausdrücklich auf diese 
Beschaffenheit der Gegenden des Euböischen Meeres aufmerk- 
sam und bringt damit auch in Zusammenhang das häufige Auf- 
*) Real-Enzykl. d. kl. Alt., Bd. II, Lebensbeschreibung des Aristo- 
teles, S. 1021. 
