Ethnologisch-Mathematisches. 
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hierüber geschrieben haben. Der letztere hat es mit einem 
Erdraume zu tun, der für die Erkenntnis des Ubertragunors- 
Prinzips eine hervorragende Wichtigkeit beanspruchen darf, 
denn wir wissen, daß das Gesamtgebiet des Stillen und In- 
dischen Ozeans der Schauplatz der gewaltigsten maritimen 
Völkerverschiebungen war, gegen deren Ausdehnung diejenige 
der sogenannten festländischen „Völkerwanderung“ ganz in den 
Hintergrund tritt ^). Wenn wir also innerhalb dieses gigan- 
tischen Bereiches Analogien beobachten, so hat die Annahme, 
es liege da oder dort eine autonome Entstehung vor, von 
vornherein etwas gegen sich selbst in den Augen desjenigen, 
der sich die volle Unparteilichkeit in der Beurteilung der Zu- 
sammenhänge oder Nicht-Zusammenhänge bewahren möchte. 
Ganz anders liegen die Dinge, wenn man zwei Völker mit- 
einander zu vergleichen Ursache hat, welche so weit vonein- 
ander entfernt wohnen, von je her aber auch wohnten, daß 
die Möglichkeit, es habe in früheren Zeiten irgendwelche Be- 
einflussung Platz gegriffen, völlig auszuschließen ist. Zwei 
solche Völkergruppen sind die Bewohner Vorderindiens 
und die Bewohner der mittelamerikanischen Ostküste. 
Zwischen ihnen eine Verbindung hersteilen zu wollen, verbietet 
sich ganz von selbst, man müßte denn zu den gewagtesten 
und unwissenschaftlichsten Hypothesen seine Zuflucht nehmen 
wollen. Denn das Zeitalter der Atlantis- oder Meropissage, 
wie sie uns bei Plato oder Theopompus begegnen®), ist 
doch wohl endgiltig vorüber. Selbst wenn man sich jedoch 
auf derartig abenteuerliche Geschichtskonstruktionen einzulassen 
1) E.s sind namentlich auch linguistische Gesichtspunkte, die bei 
derartigen Zusammenhangsprüfungen beachtet sein wollen (G. v. d. Gabe- 
lentz-A. B. Meyer, Beiträge zur Kenntnis der melanesischen, mikro- 
nesischen und papuanischen Sprachen, Leipzig 1876; H. Schnorr von 
Carolsfeld, Beiträge zur Sprachenkunde Ozeaniens, Sitzungsber. d. 
K. Bayer. Akademie d. Wissenschaften, Philol. -Histor. Klasse, 1890). 
®) Die historische Eigenart dieser geographischen Märchen, deren 
Nachwirkung sich bis in eine recht späte Zeit verfolgen läßt, erörtert 
des näheren 0. Zoeckler (Geschichte der Beziehungen zwischen Theo- 
logie und Naturwissenschaft, 1. Abteilung, Gütersloh 1877, S. 127 ff.). 
