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S. Günther 
des hydrostatischen Gleichgewichtes ausgejjreht ward. Ua dem- 
gemäß Quell wasser n ur filtriertes Meerwasser sein konnte, 
welchem beim Durchfließen jener Röhren die Salzbestandteile 
verloren gegangen wmren, so ist auch der Name Filtrier- 
theorie am Platze. An Thaies schloß sich Hippo von 
Rhegium an^), bei dem vielleicht auch die ersten Ansätze 
jener für das ganze Mittelalter typischen Lehrmeinung zu fin- 
den sein mögen®), es fielen die Schwerpunkte der Land- und 
Wassersphäre nicht zusammen, und es vermöge infolge dessen 
auch das „höher gelegene“ Meer einen Druck auf die internen 
Wassermassen auszuüben. Auch andere griechische Denker, 
vor allem Plato®), billigten die Schwammhypothese, und später- 
hin sind Epicur, Lucretius, Seneca — dieser immerhin 
nur bedingt — deren Anhänger gewesen. Sie hatte schon 
ziemlich frühzeitig mit der heute von der ungeheuren Mehr- 
zahl der Sachverständigen angenommenen meteorischen 
Theorie zu knüpfen, die Grundwasser und Quellen auf 
in den Erdboden ein gedrungenes Regenwasser zurück- 
geführt wissen wilD). Sie klingt, selbstredend in einer uns 
heute oft sonderbar anmutenden Form, in den uns noch er- 
haltenen literarischen Überresten eines Anaxim ander, Xeno- 
phanes, Anaxagoras, Diogenes Apolloniates an, wurde 
zwar durch Aristoteles bekämpft, errang sich dagegen den 
*) Gilbert, a. a. 0., S. 399 ff. Wenn wir mit Sicherheit auch nur 
Ilippo als Vertreter der Schwamm- oder Filtrationstheorie nachweisen 
können, so spricht doch alle Wahrscheinlichkeit dafür, daß schon Thaies 
oder seine Schule dieselbe begründet hat. 
Diese einflußreiche Irrlehre wurde vom Verf. zusammenhängend 
darzustellen versucht (Ältere und neuere Hypothesen über die chronische 
Versetzung des Erdschwerpunktes, Halle a. S. 1878). Dort wird, was 
nach obigem einer gewissen Korrektur bedarf, Herodot als der ange- 
führt, bei dem sich eine erste Vorstellung verwandter Art finde. 
®) Berger, a. a. 0., S. 285 ff. 
■*) An und für sich trug die ganze Auffassung ein naturphiloso- 
phisches Gepräge, aber man kann doch schon in ihr, ohne ihr Zwang 
anzutun, eine Vorahnung dessen erkennen, was wir den Kreislauf des 
Wassers nennen. 
