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S. Günther 
Monde eine ,fast absolute Kälte“ herbeigeführt, und da unser 
Trabant von der Sonne nur etwa das gleiche Maß Wärme, wie 
die Erde, zugesandt erhalte, so könne diese Bestrahlung keinen 
besonders großen Einfluß ausüben. Denn ohne Lufthülle gäbe 
es überhaupt keine Erwärmung! Hier gibt sich, während im 
allgemeinen folgerichtig geschlossen wird, der Sonderlingstand- 
punkt des geistvollen Autors zu erkennen, der ihn veranlaßt, 
sich ab und zu eine ganz eigenartige Physik zu konstruieren. 
Wenn die , absolut leichte“, d. h. imponderable Wärme nicht 
durch den Druck der auf der bestrahlten Fläche lastenden 
Atmosphäre zusammengehalten (.kohibiert“) werde, so , ver- 
fliege“ sie sofort und könne keine Wirkung ausüben. Es ist 
ei-sichtlich, daß Schopenhauer hier das, was man damals be- 
reits von der Diathermansie der Luft wußte, falsch aufgefaßt 
hat; es wird ausdrücklich bemerkt, diese sei »der schlechteste 
Wärmeleiter“. Als Beleg für seine Meinung führt er den 
ewigen Schnee der Berge an; dort sei die Atmosphäre so ver- 
dünnt, daß sie den erwähnten Druck nicht mehr auszuüben 
Compt. Rend. de l’Acad. Franc., 47. Band, 1853, S. 362 ff.) folgendermaßen 
laute: »Tres remarquable dans la pleine lune est le fond noir des parties 
lisse.s, et le grand eclat des parties raboteuses: doit-on croire celles-ci 
couvertes de glace ou de la neige?“ Da der römische Astronom unseres 
Wissens in der Folgezeit nicht mehr auf diesen Punkt zurückgekommen 
ist, so ist die Annahme gestattet, daß er lediglich von einem Bilde Ge- 
brauch machen, nicht aber die Oberflächenbeschaffenheit des Mondes 
näher bestimmen wollte. Mußte es ihm doch an sich klar sein, daß die 
bloße Kontrastwirkung zwischen einer glatten, also spiegelnden Fläche 
und einer rauhen, höckerigen und deshalb diffus reflektierenden Flächen- 
partie das bewirken mußte, was er als schart markierten Gegensatz 
kennzeichnet. — Angesichts der immer wieder bemerkbaren Abhängigkeit 
der Denkweise Schopenhauers von der altindischen Begrifl’swelt kann 
es kaum als ausgeschlossen gelten, daß einigen Einfluß auf ihn auch 
ausübte, was er in der Sanskritliteratur vorfand, wenngleich er dieser 
im vorliegenden Falle keine Erwähnung tut. »Bei den Indern heißt im 
Sanskrit der Mond als König der Sterne der kalte, auch der kalt- 
strahlende, während die Sonne mit ihren Strahlenhänden ein Schöpfer 
der Wärme heißt“ (A. v. Humboldt, Kosmos, 3. Band, Stuttgart-Augs- 
burg 1858, S. 539). 
