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Sitzung der math.-jjhgs. Classe vom 5. Juli 1884. 
vain ilscliagiit). Nur die siimliche Wahrnehmung, nicht aber 
auch das innere Wesen dieser zwanzig Qualitäten, ist von 
den Lehrern erörtert worden, weil dieses ganz unwahrnehmbar 
und den Sinnen entrückt ist (S. 97). Erst wenn die fünf 
Elemente (in ihrer chemischen Verbindung) die Grundstoffe 
hervorgehracht liaben , vermitteln diese den äusseren Sinnen 
die zwanzig hezeichueteu Qualitäten (jjunah pantschabhütät- 
makadravyeschu gurvvädayo guhä abliivyadschyaute). — Sehr 
eingehend werden die Qualitäten, Wirkungen und 
Gestalten der Dinge von GangUdhura besprochen. Es 
werden nämlich alle Naturkörper in dreifacher Hinsicht 
erörtert, nämlich nach ihrer ch eni i sch e u Eigenschaft und 
Zusammensetzung, nach ihrer physikalischen Wirkung, 
und nach ihrer morphologischen Gestaltung (dravyaguna- 
karmarüpa). Die Dinge können nur so lange existiren, als 
ihre chemischen Verbindungen währen, denn aus der Auf- 
lösung ihrer Verbindungen entsteht der Zerfall der Quali- 
täten, Wirkungen und Formen der Dinge (samaväyäbhäväd 
dravyaguhakarmarüpähüm näsah). Sind aber Wesen durch 
die Elemente und ihre chemischen (Qualitäten (guüa) hervor- 
gegaugen , dann bleiben solche nicht , so lange ihre chemi- 
schen Bestandtheile währen, auf der entwickelten Stufe stehen, 
sondern bilden sich allmälig in Form und Wesen um, ent- 
wickeln sich durch die ewig sich bewegende Zeit immer zu 
höheren Daseinformen (S. 80). Da aber die Zeit ohne 
Anfang, Mitte und Ende ist (kälastscha uädimadhyauidhano), 
so werden auch die Wesengruppeu in ihrer Weitereutwicke- 
lung durch Umbildung (pariuäma) ewig fortschreiten. Weil 
nämlich ein Körper durch die Umbildung (vikära) der fünf 
Elemente entstanden ist (S. 65) , wird er durch die chemi- 
schen Verbindungen und Lösungen derselben hindurch, durch 
Stoffverlust, Stoffwechsel und Stoffzusatz sich ewig umhildeii 
uud umäiidern. — Die Umbildung der (Qualitäten ist zweifach, 
erworben und vererbt, wodurch, wie bei Darwin, die 
