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dentale; et l’orientale peur en avoir de même. Mais 
ceux-ci sont des émaux, c’est-à-dire , un verre coulé 
et soufflé. Or, un pareil travail, supposant non- 
seulement pour la fonte , mais encore pour la com- 
position des couleurs, beaucoup d’habileté, des 
instrumens , des connoissances chymiques, etc.; on 
peut , je crois, assurer, sans beaucoup de témérité , 
que jamais les Nègres de l’est ne connurent un pa- 
reil art; et que les émaux qu’ils vendent à leurs 
voisins leur viennent probablement des colonies 
portugaises du Mozambique. J’ai dans mon cabinet 
une de ces ceintures de verroterie; et je certifie 
qu’elle n’est ni de fabrique tf ançoise , ni de fabrique 
hollandoise. 
Outre l’espèce de décoration que je viens de 
décrire, les Grands Namaquois en emploient une 
autre , celle de s’enduire les cheveux avec une cou- 
che très-épaisse de graisse mêlée de différentes pou- 
dres de bois odoriférant. Plusieurs d’entre eux se 
tatouent le visage, les bras et meme le corps. ïilais 
le dernier usage n’est pas si usité chez eux que chez 
d’autres peuples plus au nord. Au reste, il se pour- 
roit aussi que ce fût un usage indigène , et que le 
même esprit de coquetterie qui l’a fait imaginer 
chez les autres , l’eût également fait inventer chez 
les Namaquois. 
Pour ce qui est de la religion , du culte , des 
prêtres, des temples, de l’idée d’une ame immor- 
telle , tout cela est nul pour eux : ils sont sur cet 
objet, ce que sont tous les autres Sauvages, leurs 
voisins; c’est-à-dire, qu’ils n’en ont pas la plus lé- 
gère notion. 
La nature leur dit assez de ne pas faire à autrui 
ce qu’ils ne voudroient pas qu’on leur fit; mais les 
petites réunions qui sont un commencement de ci- 
