( 262 ) 
fchicd dit niet door, in plaats van de ver- 
vlogene Geeften, wederom andere en nieu- 
we Geeften aan zodanige Perzoon in te ftor- 
ten, dewelke bequaam zyn aan het Lichaam 
deszelvs kracht weder te geven , vlóeijende 
door de Zenuwen; en om de indrukzels van 
de uiterlyke voorwerpen tot aan de Zeetel 
van de Ziel over te voeren; en de Ziel, vol- 
gens de Wetten der vereeniging van de Ziel 
met het Lichaam ; daar van gewaarfchouwd 
zynde,word de zichtbaare of gevoelige voor- 
werpen door de zinnen gewaar; en dat noemt 
men gewaar wording of aandoening. 
21. Door de Ziel, niet de Dierlyke Gees- 
dat is de Dierlyke Zielj maar een on- 
ftolfelyk Wezen, een Geeft, werkzaam in 
Verftand, Oordeel en Wille, verftaande,zo 
zoude men vraagen mogen, wat is de natuur 
dier vereeniging tufichen de Ziel en het Lic- 
haam ; dat is , tufichen een onftoffelyk en 
ftoftelyk Wezen, in welkers Natuur geen de 
niinfte overeenkonift te vinden is; ja, wat 
zyn dan de Wetten van die vereeniging ? 
Dog ik zal op die Vraag voldoende antwoor- 
den , zo dra men my een voldoend denkbeeld 
van een onftoffelyk wezen gegeven heeft* 
Maar daar is niets bekender dan, dat deReel 
delyke Ziel een Geeftelyk en Onftolfelyk We • 
Zen is ; en niets onbekender dan derzelvec 
Natuur; om dat zelvs de Onftoffelyke Ziel, 
door middel van de Stofte, geen denkbeeld 
Jcan tormeeren van iets dat onftoffelyk is; 
maar om dat de Ziel zelvs een Geeft is, zo 
js zy van haar zelven overtuigd dat zy on- 
ftoffe; 
