( <56o ) 
langer ftaande houden ; dat gy maar een zjjj. 
» 
ftandighcid gewaar word ; dat die eenige Z^^^j 
ftandigheid twee wezentl.vke hoedanign^ , 
Itandigheia twee wezenu.vKc uucua uf..- , 
bezit, te weten uitgebreidheid en denMi^j 
en dat de onderfcheidene deelen,vvaaruii- ,j, 
Geheel-Al is te zamen gefteid, maar 
ficatien of wyzigingen van die toeëigenifgu,. 
zyn, die door een eeuwige en roodzakeiy p 
v*»^ v*wi ^ -- ,01 
aaneenfchakeling malkanderen komen te 
■ö! 
aailCCUU-iiaivcniif; 
gen : Wat is dit anders dan hoofdig teg j 
de gezonde reden aan te bruiffchen, d^' j 
ae gczuuuc icucu aan UI UIIJW.1^.4 , 
Geeft en Stof wezentlyk van malkand^ ^ 
verfchillen , en twee onderfcheidene zelvu^, 
digheden zyn? Anders vermengd men oP 
ec" 
w. ... ^ ^ 
vemeteie wyze den Schepper ntet zyn ScP 
zei, en het werk met den Werkmeefter? n 
geen zo veel is als of men den ScheppÊf.j|. 
Formeerder wilde vernietigen om het i’*-» ï,, 
_ . 4 1 ^rvi- , 
zei in zyn plaats op den Throon te plaat .j; 
het geen een allergruuwlykfte Godlooshen^ « 
Dog wanneer de verwaandheid , de buiteoh,!! 
vvauucci uc VCl vvttttMtaiiviv» 5 v*^ ^v..- 
righeid en een helfche boosheid eenmaai^'^|.< 
rigneia en eeu uciienc uiniantiu ucim..-- 
het Menfchelyk Herte zich meefter geffl^j! 
heeft , wat Monfter is het zelve dan niet m 
neert, wativionuerisnei zcivcuan met 
om te baren. Spimfa , in de voorledene 
in het Jodendom geboren en opgevoed j 
nog veel verblinder, verharder en godi^^^ 
V» 
! 
jiicrg * w* va — • ^ «_• f QC 
dan alle zyne Vaderen , die eerbied voO» 
Schepper en Onderhouder van Hemel 
de betonen, fchoon zy zyn Zoon hebbe > 
kruicigt, hem door verblinding niet keti'^^,/ 
de voor den beloofden Meflias : en 
zaakte het Jodendom niet uit liefde 
dien Vrede Vorft, maar om des te vrye*’pl 
