C 664 ) 
gedaante, en dus kan de denking geenj* ^ 
gebreidheid zyn. Indien de denking 
lyk tot do uitgebreidheid behoorden, zo 
de een Steen, als een deel daar van, tot 
uitgebreidheid behorende , moeten kooi 
denken ; en dan zoude men moeten 
een ftuk en brok van een gedagten, g- 
men zegt, een ftuk of brok van een Ste 
een ftuk Yzer; en dierhalven, om een 
pofifi te worden, zo moet men alle 
heid afleggen, en met opzet tegen de^^, 
tien , tegens de bevinding , en tegens c|= 
den hardnekkig aanbruiflec ; zo dat , volg 
het gezegde van den Pfalmift, de 
den der Godverlochening meer in het rte 
dan in het Verftand gezogt moet worde»' 
24. Ondertuffchen zo gaan zy op di» 
derftelling , hoe valfch en dwaas dezelve 
zyn mag, als op een onbewezene waar' ^ 
voort, hun zelven zoekende wys te 
dat het Geheel-Al, by gevolg, volgens 
onbeftaanbare toeeigeningen,een aaneen' 
keling van noodzakelyke voortbrengzew 
waar in maar een natuurlyke noodzakeiy^^ 
heerfcht , Ichoon zy het zelvs niet ko' 
bevatten; en die hen aan deze ing^be e'" 
aaneenfchakeling, aan dit zichtbaar ut 
^1, de naam van een Oneindig voi»' 
Wezen doet geven ; fchoon zy 
ten toeftaan, dat ieder deel eindig en o ^^j-i 
maakt is ; en aldus zo zoude een v o'» 
en Oneindig Wezen in onvolmaakte en 
dige deelen dan gedeeld konnen wor 
waarlyk een zinneloosheid zp groqt 
