( 670 ) 
was (wam dit was de oorfpronk vati de 
gontie Reformatie geweeft) maar om dat ö 
nu, door een echt bewys als bevi fligt 
nademaat dit hoore lezen van dit Handfcbn J 
door de Hand van Mozes befchreven 
geacht wierd, als of men God uit deti f 
mei die woorden hoorde vooribiengen » “ 
daarom ook zo veel indruk gav. ■ 
32. Dog de Godverzakers en DeïfteU ? 
ven het daarom niet gewonnen 3 maar 
gent Al was het Boek Genefts door 
befchreven, zo zyn de daar in gevoegde ^ 
ftorien, daarom niet des ttgeloovwaardi|® ^ 
dewyl Mozes ^ die zaken eerll zeer lang e j, 
na befchreven heeft, en geen ooggetuig 
daar van geweell is; Dog die zwarigheid 
dwynd, als men overweegt, dat, by 
beeld de Schepping der Weereld, en bel®, 
ten van den Mcflias, niet vergeten had ko 
iien worde, nademaal God, van het 
en van Adam af aan 3 het vieren van den b 
bath, ieder zevende dag, had bevolen, 
neer dit door de Vader des Huisgezins, 
naderhand, te weten na de geboorte vau 
«oSf de Zoon van Seth en de Zoons 
van Adum (fien. 4. vs. 2Ö.) in de volle '' j 
gadering wierd voorgedragen, en aldus 
de Nakomelingen voortgeplant. Dat het 'bj 
ren van den Sabbath zeer oud is, 
de Offerhanden, als wanneer ’er reeds ou® ^, 
fcheid tuflchen reine en onreine Dieren 
maakt wierd ; gelyk den tyd toen al in 
ken gedeeld wierd , zo als uit verfcn*= . 
Schrivtuur-plaatzen blyktj waarom d*® 
. vvo®‘ 
