CIENCIA Y LIBUB-PENSAMIBNTO 
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po, aunque nosotros rasgáramos el velo que en- 
cubre el misterio de la ^^da: y, por lo que toca á 
la wiora?, tal vez aludirá Perder á aquella de que 
habló Carlos Richet; á la «amoral contenida en la 
atmósfera de los laboratorios*, y que discutire- 
mos luego, pues nos parece que aquí se confunde 
la idea del bien con los olores de la creosota v 
«y 
de la esencia de clavo. 
En pos de Carlos Richet dejóse oir Zola, que 
por cierto no es hombre de ciencia, sino de fan- 
tasía. Mas, como el banquete era en honor del 
químico Berthelot, algún asunto oportuno y cien- 
tífico había de escoger para tema de su discurso. 
Habló, pór tantoy de la ciencia y de la fe, y con 
este motivo, de la libertad de pensar y de escri- 
bir. Indudablemente debió de acordarse de su 
último viaje á Roma y déla condenación de sus 
libros; y este recuerdo le soliviantó de tal ma- 
nera, que no pudo menos de maldecir á la Iglesia 
católica «porque condena en masa y sin nom- 
brarlas todas las obras de imaginación én que el 
amor palpita; las de historia, de critica y filoso- 
fía de los hombres más ilustres (Zola entre ellos, 
por supuesto) de todas las literaturas». «Si la fe 
dominase — exclamó, — en lugar de excomuniones 
•tendríamos gendarmes y tribunales que lanza- 
ran á la obscuridad del calabozo la libertad del 
pensamiento . Opinamos que si la fe dominase 
en el mundo, usaría, no sólo de tribunales y gen- 
darmes que condenaran ciertos libros, sino de 
fuertes escobas para ))arrer muchas inmundi- 
