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ClhNCIA Y FILOSOFÍA 
eión del vidrio ó üel mercurio, la corrección de 
un termómetro; el histólogo y el fisiólogo estudian 
líi contracción de los músculos de la rana ó del 
Hi/drophilus-piceus; el paleontólogo, las estrías 
de una concha fósil; el botánico, los pétalos de 
una flor; el matemático, inventa funciones nue- 
vas... y así sucesivamente. Puede decirse que en 
el niundo hay miles de obreros, cada uno de los 
cuales lleva su piedrecita al templo de la ciencia 
humana. 
Si se pregunta á cualquiera de esos «obreros» 
(pié intiuencia tienen en la moral el éter ó el clo- 
roformo, el descubrimiento del argón ó la diagno- 
sis de la ostrea aculata, el sabio se reirá; él busca 
la verdad que es útil y no deja de ser buena, por- 
que disipa algunas nieblas de la ignorancia de 
los hombres. El conjunto de estas verdades par- 
ciales adquiridas forman la ciencia, es decir, la 
Física, la Química, la Astronomía, la Zoología, 
la Botánica, la Fisiología, la Filología, la Antro- 
pología, las Matemáticas, etc., etc. (1). 
Estas ciencias aisladamente, dicen los libre- 
pensadores, no han creado ninguna moral; pero, 
consideradas en conjunto, hay que decir lo con- 
trario, porque constituyen la civilización y el 
progreso, términos paralelos con la moral pri- 
vada y pública. Berthelot y Richet nos dan idea 
de esta clase de moral peregrina: «La Moral 
creada por la ciencia — asegura el primero— está 
formada por las leyes fisiológicas del organismo 
(1) Richet no incluye la Filosofía. 
