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C1E^C1A V FILOSOFÍA 
de SU <‘onducta y á su destino futuro. En el ac- 
tual conflicto de la ciencia y la Religión, la cien- 
cia ha perdido su causa allí donde la Religión 
tiene toda su fueiza. Las soluciones tjue acjuélla 
no puede dai , ésta las proporciona. La Religión 
nos ensena lo c^ue la Anatoinía y la Fisiología no 
pueden enseñarnos, es decir, qué somos, de dónde 
venimos, adónde varaos y qué debemos hacer. La 
Moral y la Religión se completan mutuamente; y 
como la cieiicia nada puede en la Moral, síguese 
que á la Religión toca imponerla.» 
Sobre todo, las últimas palabras de Brune- 
tiére han suscitado la bilis de los libre-pensado- 
res, que en innumerables artículos, y como im- 
pulsados por el dolor que levuinta de una úlcera 
oculta el fino escalpelo, revolviéronse furiosos 
couti a el articulista, usando armas ilegítimas ó 
anticuadas (1 ). Ninguno de ellos ha osado contes- 
tai dilectamente; todos hablan en defensa propia 
y salen por los fueros de una mal entendida cien- 
cia, dirigiendo sus ataques, no contra el escritor 
que los motivara, sino contra la Religión. El ban- 
quete celebrado en honor de Berthelot ha sido 
— _ s 
(I) Los contrincantes velienientei?. Clém.>iicen.r. 
JanrcH y .Inlio bonry, han éonteslailo á Brunetiere con bl.n- 
feniias estúpidaa. táaltóbury dijo poco luás ó ineu'.s lo mitíino 
que Brunetuíreen la .‘YBOciación Británica (Agosto de 189l , 
y nadie se levan td A replicarle, si exceptuamos á Hnxinv, 
qné no debilitó Ja fuerza de ninguna de las razones alegad.ns 
por el político ingl^. til teinperanieuto y el olinm eiitrau por 
mucho en hi apreciacióu Je citM tus cnestiones, que sólo deh.* 
ventilarla rrtz4n fría, serena é iinparcial. Últimamente ha 
contestado á íSalisbury el Hlósofo íSpencor; poro fus razones 
uó* valen más que iaa de Hiixley. 
