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lumbradore^, y hundirse en el polvo de los sifrlos 
para no levantarse jamás hipótesis y doctiánas en 
que el artificio de la retórica encubría la falta de so- 
lidez. Turbas de sofistas, más formidables que los 
.griegos, sedujeron á la multitud, ávida siempre do 
teorías á la moda, con los espejismos y fuegos fatuos 
de criticáis ingenios^ts, pero irracionales, blasfemas y 
esencialmente infecundas, acerca de los misterios 
más santos ó de ideas en que brillaba la claridad de 
la evidencia. \ la multitud que ha sentido enroscarse 
á su corazón la sierpe de ia duda, en vista de tales 
desencantos amarguísimos, y para no sufrirlos nue- 
vos, oye y ve; pero deteniéndose con el perpetuo 
«¡quién sabe!», concluye por recusar lo (|ue ve y lo 
<iue ové ó permanecer indiferente en toda obra seria, 
digna de mediuición. 
Si se añade a e.sto la comodidad de (jue disfrutan 
los afortunados que pueden leer, sin molestarse, ma- 
yor que en otros siglos merced á lo.s adelantos de la 
industria moderna, se explicará de algún modo este 
estado de cosas que venimos lamentando. 
Mas hay personas que por su carácter y responsa- 
bilidad están obligadas á I)uir de esa general apatía, 
porque va en ello su salvación ó condenación ante 
Dios y ante la historiá según t|ue hayan o . no cum- 
plido con el sacerdocio que tienen en el mundo: el do 
éusefiar; para lo cual se necesita aprender aun á 
costa de va.stas y uiidas lecturas, de arduas compro- 
baciones y escabrosos análisis. Huelga advertir <juc 
las perversas doctrinas, gracias á los medios de co- 
mún ictación, lianse difundido c<isi por igual en los 
países civilizados, pero en algunas naciones la abun- 
dancia del mal se atenúa con la del bien, y á unos 
libros se responde con otros libros. En Espaila, donde 
aún no se ha cxtinguido el afán de copiar y traduci: 
