XII 
C1 XCIA Y FILOSOFIA 
argumentos del gran caudal de conocimientos cientí- 
ficos que posee, sin desconocer el verdadero mérito 
allí donde se encuentre. También podrá observar el 
lector que, á pesar del enardecimiento á que natural- 
mente conduce toda discusión algo animada, obli- 
gando á emplear involuntariamente, muchas veces, 
frases duras, y á formular juicios severos sobre per- 
donas y opiniones, el P. Zacarías no falta nunca á 
la corrección propia del lenguaje culto. Su valiente 
critica de los discursos pronunciados en el banquete 
dado en honor del sabio químico Hertbelot, por per- 
sonajes célebres, algunos de los cuales no podían os- 
tentar la representación de la Ciencia, es una justa 
censura contra aquellos que, olvidándose ó no tenien- 
do conciencia de los límites que impone al humano sa- 
ber la incapacidad de la razón para la comprensión 
ilel Universo, proclaman en sus desvarios, ante hechos 
relativamente pequeños, la oinniscencia y la omnipo- 
tencia del hombre. Todo aquel que esté libre de pre- 
juicios de secta no puede menos de compadecer á los 
nuevos ícaros que, sin lograr acercarse ni sol de la 
verdad, cuyo dominio ansian, caen en el mar de la 
duda y de la desesperación, por falta de una buena 
disciplina filosófica. Decir que el hombre, con el re- 
ducido auxilio de sus sentidos, que sólo pueden sumi- 
nistrarle datos concernientes á determinados fenó- 
menos del mundo corpóreo, llegará á la compren- 
sión total del Universo, es un absurdo. Si aun aquel 
espíritu imaginado por Laplace, que en un momento 
dado conociese todas las fuerzas que animan la na- 
turaleza, tropezaría en su marcha triunfal con el 
obstáculo insuperable de la esencia de la fuerza y 
de la materia, ¿cómo la inteligencia humana, limi- 
tada ab initio, con sentidos adecuados únicamente 
para ciertas cualidades de sensación, podrá llegar al 
