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ESTUDIO DE PfSIOLOOÍA CELULAR 
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la materia, y los estímulos externos no hacen 
otro oficio que despertar las actividades latentes 
del protoplasma, os repetiremos que confundís la 
vida con sus manifestaciones y los efectos con 
las causas, y que la actividad latente, ó como 
quiera llamarse, existe antes que los estirauloíi. 
Un mundo distinto por naturaleza, exige le- 
yes distintas: si la vida no procede de la mate- 
ria, sus leyes no pueden ser materiales, y sus 
fuerzas tienen que ser diferentes, c‘orao sus ma- 
nifestaciones lo son. Demostradnos lo contrario, 
aunque para ello concedáis gratuitamente un al- 
ma á cada átomo y una memoiúa á cada célula, 
(tomo lo hace Hieckel (1). Hasta entonces, nos- 
otros podemos repetir: «la vida supone la vida, 
y no hay vida sin Dios.» 
(1) De opínióu análoga á lá de Hieckel e3 Félix Le Dan- 
tec, quien en su obra acerca do la vida, y sobre todo en Le 
detemúnibme bíbliogique et la peruée consciente ÍAlcan, ISU?} 
se declara inoteriaii.sta impenitente, y dice: "los átomos tie 
nen conciencia fija é inmutable para una especie determina- 
da»; las conciencias atómicas se unen en la molécula, y laa 
conciencias niolecn lares en vustancias plásticas; y las con- 
ciencias de las pldsiidas en el conjunto del sistema nervioso 
de un aér superior». Le Dantec quiere explicarlo todo por 
lepifonemas: la vida es un epifonema de la materia; el peiiaa- 
*mÍento y la conciencia son epifoneinas de la vida. Y estas 
ideas, soberanamente ridiculas, se quieren imponer por los 
materialistas ¡en nombre de la ciencia positiva! ' 
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