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CIENCIA Y FILOSOFIA 
gua Psicología. Pero debemos advertir que la 
nueva no es ciencia aún, en el sentido estricto 
de la palabra, porque es un conjunto abigarrado 
y confuso de detalles y datos incompletos, y 
porque muchas do sus leyes no se cumplen. Ni 
podemos aplaudir igualmente el exclusivismo 
sistemático, ni las pérfidas intenciones ó tenden- 
cias, ni los falsos, ridículo, s ó erróneos comenta- 
rios de algunos, de muchos de sus cultivadore.s, 
que creen que la introspección (como hoy se 
dice) ó la reflexión, se pueda sustituir con el mi- 
croscopio ó con el escalpelo y «negando el con- 
cepto de causa, dicen que el alma es el subir ac- 
tum sobre el cual descansan los fenómenos aní- 
micos». Si el positivismo va hoy cediendo el paso 
a doctrinas más puras y verdaderas, cuando se 
estudie más y mejor en el campo de la Psicología, 
cuando roda esa multitud de datos se reduzcan 
á un conjunto armónico, y la Psicología experi- 
mental sea realmente una ciencia, entonces es- 
tas do(‘trinas triunfarán de aquél. 
Ante los descubrimientos de la Fisiología ex- 
perimental que pretende explicar los fenómenos 
cerebrales por un mecanismo arrol'ador, ciertos^ 
espiritu.s débiles se atemorizan creyendo que va ' 
á suprimirse la existencia del alma, base de 
nuestras creencias. ¡Vano temor, señores! por» 
que las esc-.uelas experimentales no llegarán: 
nunca á tener el secreto de nue.stras operacio-; 
nes más elevadas, y hoy mismo se detienen á las 
puertas de la sensación. 
¿Con qué razones nos arguye el materialis- 
