CIENCIA Y FILOSOFÍA 
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Santo Tomás se expresó de esta manera hace 
seiscientos anos: «El alma intelectiva, con ser 
una por esencia, requiere para sus varias ope- 
raciones disposiciones diversas en las partes 
del cuerpo á que se une.» De donde se deduce 
que la antigua Psicología, no sólo no niega, 
sino que afirma la unión y las relaciones del en- 
tendimiento con el cerebro; cierto paralelismo 
entre los hechos psíquicos y los físicos, no como 
se explana en la teoría de los dos relojes de Leib- 
nitz, desdichadamente recordada hoy por Faggi 
en su estudio lechner y $u construcción psico- 
lógicay sino en el sentido de que los actos más 
elevados, los intelectuales (en cuanto las sen- 
saciones sirven de base y como de materia pri- 
mera, pero reservando su formación exclusiva- 
mente espiritual) alcanzan con sus vibraciones á 
las Capas y á los elementos del sistema nervioso. 
Ahora bien: Lúgai*o afirma que cuando la cé- 
lula nerviosa entra en actividad, el cuerpo celu-* 
lar aumenta de volumen, y el núcleo y el nu- 
cléolo sufren modificaciones y cambios: lo cuíil 
indicará ^cuando llegue á demostrarse por via 
directa, no por adivinación fantástica, la arfima- 
ción de Lúgaro que el cuerpo celular, por lo 
mismo que su contenido se pone turgescente 
cuando funciona, debe de tener gran importan- 
ida. Pero de ahí á la declaración de que con ese 
dato y la independencia de las neuronas, se pue- 
den e.xplicar suficientemente todos los fenómenos 
psíquicos, revelando el fondo de sus misterios, 
hay, señores, un inmenso abismo. No es malo ni 
