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CIENCIA Y FILOSOFÍA 
qué parte corresponde al organismo en la for- 
mación de una idea., y cuiil otra á las causas psí- 
quicas puras.* 
í^n Jo que disentimos de nuestro maestro Ca- 
ja! es en que la ciencia de mañana desentrañe 
todas las propiedades de la materia, y como caso 
particular y consecuencia de las mismas, los fe- 
nómenos de la vida y del pensamiento. Esta úl- 
tima parte es completamente absurda; como lo 
es el que la luijima ciencia llegue quizá un dia á 
suprimir la muerte. Asi lo dijo en su di.scurso de 
ingreso en la Academia de Ciencias en Noviem- 
bre' de 1807. Son entusiasmos materialistas que 
se extinguirán cuando los hombres sepan más y 
mejor. En este punto son inquebrantables las ra- 
zones filosóficas. 
Cuando se asegura, pues, que la ciencia ex- 
plica hoy algunos fenómenos cerebrales, entién- 
dase algunas condiciones de los actos psicológi- 
<ios, no su naturaleza; que si la filosofía espiritua- 
lista no puede del todo esclarecer, demuestra en 
cambio la impotencia del materialismo para ex- 
plicarla (1). 
¿Cómo un fenómeno de movimiento al llegar 
á la primera capa cerebral se convierte en fenó- 
meno tan distinto cual es un hecho de concien- 
cia? El mejor liistólogo español, resumiendo todo 
lo que se sabe acerca de las células sensoriales, 
y motrices y de su emlace y continuidad, nos dice: 
«en la doctrina espiritualista, el alma actuaría 
(1) nndt, obra citada, tomo II, págs. .503 y siguientes. 
