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CIENCIA V FILOSOFÍA 
y de las corrientes sensitivas^ sino que para ex- 
plicar el tránsito del movimiento á hecho de 
conciencia, admite miles v miles de fuerzas di- 
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ferentes y movimientos especiceZisimos, tenebrosos 
y obscuros, productores del milagro de los mila- 
gros. Siempre la misma historia: aegó el mila- 
gro de la creación de la vida y se vió forzado á 
creer en el niilagi’o de la generación espontánea: 
niega la existencia del espíritu, y cree en sue- 
ños y quimeras. 
Si: la doctiiua materialisíTa, al suprimir el 
alma, perdió la clave para esplicar los fenóme- 
nos de la vida. Preguntad á los materialistas 
cómo las células nerviosas enigendran las facul- 
tades más nobles del ahna, la memoria intelec- 
tual, la voluntad y el entendimiento, y os con- 
testarán con frases groseras y vanas, si no fue- 
sen cándidamente ridiculas t i). Preguntadles 
si han medido el pensamiento, y os dirán que 
sí (2), haciendo mentir á la ciencia: pedidles las 
razones que tienen para excluir el espíritu de 
(1) Véase cómo responde á esta pregunta Carlos Letour* 
neau (obra citada, pág. 459), y el irreverente y atrevido Ju- 
lio Soury, en los artículos que ha publicado en la Reiñata 
de Riboíj donde, sin competencia alguna, va interpretando 
ridiculamente los descubrimientos histológicos (189.5). 
(2) Véase Letre XIIl de Carlos V ogt, ya citada, y á 
Beauris (tomo II, p. 8C>o). Wundt, Friedrich, Kries y Auer- 
bach son los que han tratado de resolver este problema. Pero 
de sus resultados puede juzgar cualquier mediano filósofo. 
Lo que se mide en esas experiencias no es la sensación, ni 
mucho menos el pensamiento, sino Ift ignorancia lógica y 
psicológica de los experimentadores y de los que los aplauden. 
