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CIENCIA Y FILOSOFÍA 
fiero creer con él que el alma humana es una 
substancia simple y espiritual, es decii', no ex- 
tensa, no material, que no consta de partes fuera 
de partes, y que por sí desarrolla actividades 
características suyas: que no vive independien- 
temente del cuerpo (pecado de que nos acusan 
los fisiólogos) , sino que está intimamente unida 
á él, animándole y vivificándole de pies á ca- 
beza, y con el cual forma una substancia com- 
pleta: el hombre. Yo sé, por lo que esa Filosofía 
me enseña, que en el hombre hay potencias dis- 
tintas, unas propias del compuesto, y otras ex- 
clusivas del espíritu. Del compuesto son las fa- 
cultades sensitivas que no pueden funcionar sin 
órganos materiales y sin alma inmaterial: la sen- 
sación sería un absurdo sin los prhueros y una 
ilusión sin la segunda. La razón no comprende 
cómo lo extenso puede influir en lo inextenso, 
ni cómo un conjunto de moléculas puede dar por 
resultado un acto simplicisimo cual la visión, y 
una imagen integral del objeto contemplado. 
Gomo quiera que se halle encerrada el alma 
en las células nerviosas, sabemos que hay en 
nuestro espíritu fenómenos que nada tienen que 
ver con el fósforo, con la mielina y la neuroke- 
ratina; y que no se miden con eléctricos apara- 
tos. Digan los materialistas con Tyndall, que el 
sentimiento del amor corresponde á un movi- 
miento espiral derecho, y el dcl odio á un mo- 
vimiento espiral izquierdo de las moléculas ce- 
rebrales: es una hipótesis gratuita. Nosotros 
estamos convencidos, señores, de que las palpi- 
