ANTROPOLOGÍA Y TRANSFORMISMO 131 
Es separo que eii ningruna rama de las cien- 
cias naturales se han cumplido estas leyes como 
en la Antropología, ciencia en sí nobilísima, y 
espléndida corona de aquéllas. Pero á esta mis- 
ma nobleza es proporcional el dafio que puede 
causar y realmente ha producido en muchos va- 
cilantes en la fe y ávidos de nuevas teorías. ¡Qué 
serie de invenciones, qué tempestad de noticias 
y de fábulas vestidas con el ropaje de la ciencia ' 
acei ca de los tiempos llamados prehistóricos í 
Quien lea las obras de Gabriel de ]\fortillet, v. g., 
ó liis de M. Cartailhac, no ha de encontrar me- 
ticulosas é injustas las frases de Saint-flilaire 
\ de Aicelin arriba transcritas. No puede decirse 
que son acentos aislados esas imprecaciones ne- 
fandas (pie en nombre de una ciencia que em- 
pezó ayer nos dirigen los materialistas y positi- 
\istas del día; porque el mal es generalísimo y 
común en los antropólogos. 8i hay excepciones 
honrosas, como Quatrefages, ya se sabe que 
confirman la regla. 
¿Puede haber ideal más elevando en los estu- 
dios expertmentales, que el que persigue la An- 
tropología? Examinar, como dice Larous.se, al 
hombre en sn detalle y conjunto, como individuo 
y como socio, particuUr y colectivamente; des- 
cribir las razas humanas que pueblan este pla- 
neta microscópico (|ue se llama Tierra; conocer 
sus diferencias y analogías; determinar los gra- 
dos de parentesco que las unen; evaluar los 
caracteres que las distinguen anatómica, fisio- 
lógica, intelectual y moralraente; buscar con 
